关于诗歌的故事（一）：
一日，秦观苦心经营作得一首谜语诗想在夫人苏小妹面前显露一下自我的才华。于是他把写好的诗用信笺封好，呈到苏小妹跟前说：“拙夫有近作小诗一首，还望夫人过目指点，并道出诗中所影射之谜底。”
苏小妹含笑接过信笺展开一看，只见上头写着：“我有一间房，半间租给转轮王，有时射进一道光，天下邪魔不敢当。”苏小妹看完嫣然一笑说：“又来卖弄大学士的才华了吧，这其中的谜底我天然明白，但我不告诉你，我即兴有感，也有了一首小诗，也影射一个谜底，说与你去仔细思考吧，只见苏小妹朗朗吟道：”我有一张琴，琴弦藏在腹，为君立刻弹，弹尽天下曲。”
秦观听了，只觉夫人的.诗流畅天然，且有意境，至于那影射之谜底便不知所云了。苦思了几天仍无结果，只得去求助家舅大文豪苏轼了，于是他把苏小妹的小诗写好装入信笺呈到苏轼跟前说：“敬请大文豪赐教，指点迷津，道出诗中谜底，以释不才之怀。”苏轼接过一看，笑了笑说：“这有何难，我那里还有一首诗等着你呢，你仔细听着，去好好思考吧。”之后苏轼便吟道：“我有一条船，一人摇橹一人牵，去时拉纤去，回时摇橹还。”
观听了，益发摸不着头脑，回到家里，便把这事告诉苏小妹，苏小妹听了哈哈大笑，然后说：“笨学士啊笨学士，你诗我诗与他诗，都是影射同一个谜底咧!”秦观恍然大悟。
关于诗歌的故事（二）：
关于诗歌的故事：红杏枝头春意闹
宋代宋祁《玉楼春·东城渐觉春光好》一词中有一句曰：“红杏枝头春意闹”。后代评论者极为推崇其中的“闹”字，刘体仁《七颂堂词绎》认为：“‘红杏枝头春意闹’，一闹字卓绝千古。”因为这个“闹”字生动的表达了春天的生动景色，并唤起了读者无限的.遐想，也就是红杏枝头有何许春意，并最终以小见大的让人联想整个春意。从而突出了整首词的境界。所以近代王国维在《人间词话》中评价这首词时说：“着一‘闹’字，而境界全出也。”
关于诗歌的故事（三）：
爱诗，读诗，写诗。诗歌陪我现已走过了自我人生10多年的酸甜苦辣。说起和诗歌的故事，就不得不提下96年秋天的事儿。因为自我的一首诗歌在北京获奖，当时自我是不顾家人担心，拿了1500元钱奔赴北京参加了笔会。最大的收获不仅仅是认识了牛汉等著名老诗人，还领略了首都大好风光，开阔了视野。半个月后，当家人着急到北京要找我的时候，我顺利平安的回到了家。不仅仅同学们高看我，学校也表扬了我。那一刻我觉得诗歌就是我生活中的翅膀，只要扇动几下就能够飞往梦想中的"瓜哇国"去。
诗歌总是和感情牵连的.。16岁那年，遇见邻村的一个女孩，内心扑腾腾的乱跳。她穿着粉红色上衣，便想和她说说话，就是害羞，也不懂得这种感觉就是感情。晚上心里难受睡不着，就写了“粉红色的你亭亭玉立一扭头桃花惹红了泥土想你是颗种子被时光粗心掉落等待阳光……”这样的一行行话。当拿给一位叔叔看后，他笑着说写的是情诗吗？想谁呢？一下闹腾我个大红脸。进入青春期，就总是思念一个初恋情人，因为总是见不到她，得空就写，逐渐成了生活的习惯。就这样一向写到了此刻。如果两三天内写不出诗歌来，内心就发慌。当然，诗歌不再是思念谁了，而是写作面更宽了。基本上都写生活中的感觉。写诗也有乐趣的。最大乐趣就是下班回家，一边悠哉悠哉走着，一边看着街头和天边云彩，灵感就来了。赶忙把灵感刻在脑子里，然后回家急匆匆写到纸上，那种欣然和充实的感觉是平常等不到的。
因为自我的几首诗歌，当年谈对象，并没有多花销钱。到此刻，诗歌依然起着“劝架”的作用。如果我们俩口发生矛盾，她就把以前我的“求爱”诗歌摆在我面前。读着自我写的诗歌，再大的火气，瞬间转化成了和风细雨，到最终自我不得不说道歉。
记得那年北京诗人给我们讲诗歌时是这样说的：“诗歌就是心灵窗口，是海岸线；你在欣赏别人的时候，他人也在欣赏你。”这么多年来，诗歌不仅仅教会了我在生活中不断挖掘美，欣赏美。更多的时候，用欣赏他人的角度欣赏自我，总能得到诗歌骨子里面的那种持久对生活热爱和执著。
关于诗歌的故事（四）：
于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他：“牛头且喜生龙角”于谦立刻回答：“狗嘴何曾出象牙”可是于谦回家之后，告诉母亲，母亲立刻帮他梳成三角;于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他：“三角如鼓架”于谦就回答说：“一秃似擂槌”和尚听了无言以对。
关于诗歌的故事（五）：
曹植
曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操去世后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自我的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。
曹植明白哥哥存心要害死他，又悲哀又愤怒。他强忍着心中的悲痛，奋力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
关于诗歌的故事（六）：
张学良最为痛恨的一首诗
人们提及马君武，多半因为他直率勇武的个性以及那首让张学良终生恼恨的诗——《哀沈阳》。
在民国，马君武的身份实在有点尴尬。说他是大学校长、教育家，名头却大可是蔡元培。说他是元老，人们记住了吴稚晖却想不起他。其实马君武早于1905年便在日本加入了中国同盟会。
1927年，马君武回到家乡，受广西省政府委托，创办了广西大学，并先后三次出任广西大学校长。1940年，年近花甲的马君武给广西大学留下“勤恳朴诚”的四字校训后，累死在大学校长的任上。
由于办学有成，“始终致力于改造中国的封建教育体制、极力推广现代高等教育的办学理念”，时人将这位广西大学校长与北大校长蔡元培并列，一时有“北蔡南马”之誉，周恩来更是称其为“一代宗师”。
可是，历史好像专开马君武的玩笑，这位民国元老、著名的教育家名噪一时、惊动后世的，更多的还是那首题为《哀沈阳》的诗：赵流朱五狂，翩翩胡蝶最当行。温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳。
这是马君武1931年11月20日发表于上海《时事新报》上的两首“感时近作”诗中的一首。其时，日本关东军现已悍然发动九一八事变，由于主政东北的张学良坚决奉行不抵抗主义，以致日本轻而易举便侵占了辽、吉两省，黑龙江省也在迅速陷落之中。
这首《哀沈阳》一经发表，恼恨张学良三年前通电易帜不愿卖国的日本人闻风而动，在报上大肆攻讦张学良糜烂荒唐的私生活，以败坏张的名声。南京中央政府蒋介石等人也乐见由张一人来顶东北失土之责。如此这般，一首极为寻常的诗，最终弄出了巨大的动静，以致举国尽知，流传百年。打那之后，在国人的眼中，张学良便是一个性喜风流、为色祸国的花花公子，头上结结实实戴上了一顶不抵抗将军的帽子。
一首五言四句诗，竟有如此大的威力和影响！马君武大感意外，也颇为自得，竟自诩此诗堪称是民国版的《圆圆曲》。
九一八事变爆发前，张学良因久吸，弄坏身子，正住在北平协和医院疗养。事变爆发当夜，张临时出院陪着英国驻华大使夫妇，坐在一个包厢里观赏梅派京戏《宇宙锋》。按理说国难当头，陪人看戏也是不合时宜，但当晚演出系为辽西水灾筹款，张学良出席应景自有道理。况有外国使节在侧，兼有外事活动性质，更是张学良这位政府陆海空军副司令、北方七省最高军政长官的职分所在。由此足见当时张学良根本没有时间与诗中所涉的三位女士演绎风流。
况且历史也证明，三位女士中，影星胡蝶与张学良终生未谋一面。九一八事变发生时，胡蝶正在天津，一周后才为拍电影《自由之花》抵达北平。稍有嫌疑的是朱五与赵四两人，但据张学良自我晚年口述，跟朱五小姐他连一句玩笑都未开过。至于赵四，两人早在1926年便相识了，至九一八事变发生时，二人相处日久，即便亲密厮守，也不应再作香艳故事来看。
论及马张二人之间的私怨，历史上好像确有其事。据张学良当年秘书惠德安回忆，九一八事变后不久，马君武曾担任过北平私立民国大学校长，由于办学基金甚少，必须另外筹措经费维持。因张学良此前就有创办东北大学和捐助大笔款项支持张伯芩先生主办南开大学的故事在，马君武便亲自登门拜访张学良，请其出钱助学，不料竟遭拒见。
尽管马君武之后放软身段，甚至不惜“低下勇武的头颅”，在张的.公寓外苦守一夜，成功逼迫张学良出来见他，但张学良最终还是以“现今军事费用，已穷于筹措，先生所需经费，实在爱莫能助”为借口，当场回绝了马君武。
至于素来好交朋友、出手阔绰的张学良当时为何拒见马君武，惠德安说那是因为当时张的身体不好，加之东北局势紧张。言外之意，张无心搭理闲人。
但以马君武一贯的行事风格，若非倾心教育，让他低头求人几乎没有可能。用他自我的话来说就是：一生都是人求他，唯有办学他求人。所以，他对张学良因恼生怨。
晚年的张学良对唐德刚（历史学家，著有《张学良口述历史》）就曾不止一次地提及这首诗：
——“这首诗我最恨了，我跟她（朱五）不仅仅没有任何关系，我都没跟她（朱五）开过一句玩笑！”
——“到底有水落石出的一天。”
——“我张学良如有卖国的行为，你们就是将我的头颅割下，我也是情愿的。”
看来在张心里，这首诗不仅仅伤害了他，并且冤枉了他，使他终生背负卖国的恶名。
在那山道旁
在那山道旁，一天雾蒙蒙的早上，
初生的小蓝花在草丛里窥觑，
我送别她归去，与她在此分离，
在青草里飘拂，她的洁白的裙衣。
我不曾开言，她亦不曾告辞，
驻足在山道旁，我暗暗地寻思，
“吐露你的秘密，这不是最好时机？”——
露沾的小草花，仿佛恼我的迟疑。
为什么迟疑，这是最终的时机，
在这山道旁，在这雾盲的早上？
收集了勇气，向着她，我旋转身去——
可是啊，为什么她这满眼凄惶了？
我咽住了我的话，低下了我的头，
水灼与冰激在我的心胸间回荡，
啊，我认识了我的命运，她的忧愁——
在这浓雾里，在这凄清的道旁！
在那天早上，在雾茫茫的山道旁，
新生的小蓝花在草丛里睥睨，
我目送她远去，与她从此分离，
在青草间飘拂，她那洁白的裙衣！
写诗的儿子，不懂诗的父亲
“我不喜欢有风的日子。风是父亲的苦难我怕什么时候风一吹，就把我的父亲从这个世界，吹到另一个世界。”
关于诗歌的故事（七）：
成道
诗人白居易为了请求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。
有一天地听说有一位得道的禅师，学问十分高深。于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不解地说：“这连三岁小孩也明白呀，怎能说是道呢”禅师回答：“三岁小孩也明白，但80老翁也难奉行啊!”
关于诗歌的故事（八）：
大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。
老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪之后高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。
关于诗歌的故事（九）：
纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让教师啼笑皆非(教师姓施);有一天，纪晓岚带着一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施教师进来了;纪晓岚立刻把鸟儿藏在墙上松脱的.砖头后面，石教师也瞧见了，他故意装做不明白，就上他的课了。可是当施教师吟著诗句走到墙边时，突然用手把砖头往后推，可怜的鸟儿就活活的被压死了，教师还很得意的吟了一句：“细羽佳禽砖后死”
纪晓岚想了想，说：“教师，我能不能给您对个下句”教师还是很得意，说：“当然能够。”纪晓岚说：“您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽，您的砖，我对石，后我对先，死我对生，是：粗毛野兽石先生”
教师听了，明白纪晓岚是用谐音在骂他，鼻子都气歪了，可是，他又没对错嘛!
关于诗歌的故事（十）：
有一次，唐代诗人贾岛骑着毛驴在长安朱雀大街上走。那时正是深秋时分，金风一吹，落叶飘飘，那景色十分迷人。贾岛一高兴，吟出一句"落叶满长安"来。但一琢磨，这是下一句，还得有个上句才行。他就苦思冥想起来了，一边骑驴往前走，一边念念叨叨。对面有个官员过来，不住地鸣锣开道。那锣敲得十分响，贾岛愣是没听见。那官员不是别人，正是京兆尹，用这天的职务来说就是长安市市长。他叫刘栖楚，见贾岛闯了过来，十分生气。贾岛忽然来了灵感，大叫一声：“秋风生渭水。”刘栖楚吓了一跳，以为他是个疯子，叫人把他抓了起来，关了一夜。贾岛虽然吃了不少苦头，却吟成了一首诗《忆江上吴处士》：
“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水，落叶满长安。
此处聚会夕，当时雷雨寒。
兰猱桡未返，消息海云端。”是骆宾王啊。
关于诗歌的故事（十一）：
话说清朝乾隆年间，广东有两个自认为很有才气的秀才，一李一宋，他俩结伴旅游，一路观山赏景，联诗对句，好不自在。游了半天，又累又渴，见前面树荫下有一位年逾古稀的.和尚在纳凉，身边放一葫芦，便上前讨水喝。老和尚打量两人一眼说，两位贵姓有水，可是要对对子，对得上方可饮水。两秀才欣然同意，并自报李、宋二姓。
老和尚听罢，便将两人姓氏嵌入联说：李宋二先生，木头木脚。两秀才听毕，见对联是讥笑自我，对了半天也没对上，不仅仅得不到水喝，还讨了个没趣，怏怏而去。
关于诗歌的故事（十二）：
“诗歌，让我们用美丽的眼睛看世界。”伴随着朗朗的书声，我们经过第三单元的学习，在诗海是畅游，但你不明白，我和诗歌也有一段精彩的故事呢！
记得那天“钉钉一声响”教师又在钉钉群里发消息，“唉！又要加一项作业了！”我一边自言自语，一边打开电脑钉钉看了一下，没错，就是作业。但和其它的作业不一样，上头写着：按照请求，完成自我制作的一本小诗集，搜集一些书籍上的诗歌，再写几首自我的诗装订好，注意要配插图。
看完后，我心里沾沾自喜，哈！这不就是抄写诗歌，然后配插图嘛！美术是我的强项，更不用说语文教师来评价美术了，多容易！想到这儿，我眼前又浮现了我被评上优秀作业的画面，别提有多高兴了！百思不如一行，于是，我就开始制作了！
“切！随便一画肯定就会得优秀作业！”我心想。“我写雪之韵？不行，这太单一了，要不写美丽的风景？不错，我读过好多描述风景的诗呢”我心想。于是，我拿起记号笔，在一张A4纸上写了“风景”两个字，然后在纸的正中间画了一朵花，连颜色都没涂。“封面完成！”我举着这张纸说：“母亲，给我个文件夹，我要装订了！”母亲听见，就走进我的房间，她看见我的画，就拿起来看了看，叹了口气，似乎有些生气。“怎样样？好看吗？这是极简风格的！”我说道。“如果说是极简风格，那就要打引号了。”母亲把画放下，说：“你想做一件事情很容易，可是你要认真去做，并且坚持做下去，很难。期望你能理解我说的话，自我想想，应当怎样做，我暂时不给你文件夹了。”说完，母亲走出了房间。
我把房门关上，闭门思过。母亲不给我文件夹，是因为我画的不好，不管我做的是什么事，我都应当要认真去做。于是我拿起黑笔，又换了一张A4纸。“我觉得题目要改一改，写的是诗，而美丽的风景都是大自然的杰作，那么《大自然的诗韵》这个名儿不错，多好听呀！”我心想。于是我用上美术课教的艺术字，端正、美观地写上了题目，还画上了美丽的花朵，但我觉得少了什么，哦，能够再画几本迷你小书在花瓣上，还有花仙子！过了一会儿，一幅充满想象的封面画好了！
当我画完封面后，我对画画来了强大的灵感，于是，接下去我认真画好后面的每一页纸，每次上传都是优秀作业，所以只要奋力认真，想象就能成为现实。
到了快开学的日子，我完成了这本诗籍，母亲给我了一个漂亮的文件夹，脸上露出了微笑，我就像吃了蜜一样甜。装订好后，我翻着自我制作的小诗籍，图文并茂，心里别提有多高兴了！
这就是我和诗歌的故事，一段难忘、美丽而又精彩的故事。
关于诗歌的故事（十三）：
李白是我国唐代伟大的'诗人，但他小时候读书却不怎样刻苦，甚至有些贪玩，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在磨一根铁棒，就上去好奇地问：“老奶奶，你为什么磨铁棒？”
老太太告诉他是在磨针。李白说：“那么粗的铁棒怎样能磨成针呢？”老人说：“只要功夫深，铁棒也能磨成针”。李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代“诗仙”。
关于诗歌的故事（十四）：
唐朝诗人李白小时候很贪玩。有一次，他看见一个老婆婆在磨一根铁棒。李白问老婆婆磨铁棒做什么？老婆婆说磨铁棒做针。李白感到很奇怪，说这么粗的铁棒怎样能磨成针呢？老婆婆说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白明白了这个道理，于是以后刻苦用功读书，长大成为了著名的诗人，文学家。
诗人白居易为了请求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲.有一天地听说有一位得道的'禅师，学问十分高深.于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行.”白居易不解地说：“这连三岁小孩也明白呀，怎能说是道呢”禅师回答：“三岁小孩也明白，但80老翁也难奉行啊!”拓展资料：李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
关于诗歌的故事（十五）：
唐朝任蕃夜宿台州巾子峰禅寺，在寺墙上题诗“绝顶新秋生夜凉，鹤翻松露滴衣裳。前峰月映一江水，僧在翠微开竹房”。
他走出几十里路后，觉得“半江水”要比“一江水”，更贴切，更贴合现实。忙回到寺院修改，谁知到了寺院，他发觉 早有人把“一”字改为“半”字了。
关于诗歌的故事（十六）：
张先《天仙子》有句云：“云破月来花弄影。”
一“弄”字而境界全出，作者张先抓住“弄”字来强调其在创造意境中的作用，从而使全句生动、活泼、新鲜，使感情融化于其中，使景物拟人化，从而创造出意境浑一，情景交融的.审美境界。到达了“一字之警，能使全句皆奇”、“着一字，而境界全出”的炼字最高境界。
关于诗歌的故事（十七）：
经过学校课本的学习，我对现代诗了解了不少。走进冰心奶奶的繁星，我感觉到了诗人对母亲的依恋以及对大海的赞美；走进艾青笔下的绿，使我仿佛看到了春回大地，到处都是绿色，万物充满生机的景象；走进戴望舒笔下的在天晴了的时候，我仿佛看到了生机勃勃的小草，听到了儿童们的欢笑声，闻到了一股花朵的清香，然而我最喜欢的诗还是叶赛宁笔下的白桦了。
这首诗不仅仅读起来朗朗上口，富有节奏感，并且还运用了拟人，比喻的修辞手法。第一段总写白桦洁白，高洁的美，第二段写白桦的外形美，第三段写出了白桦的高贵，挺拔的气质美，第四段写出了白桦在朝霞的映照下格外秀美。巍巍白桦树，悠悠故乡情。让我感觉到了诗人对白桦，家乡和大自然的热爱。虽然我以前从未见到过白桦，可是读了作者的这首诗，让我仿佛身临其境，来到了一片白桦林里。在寒冬腊月里，许多可爱的小精灵从天空中飘下来，落到了大地上，给大地盖上了一层棉被。白桦像一个个英勇的战士，笔直地守卫着边疆。姗姗来迟的朝霞，把它的光芒都照在了白桦树上。
在彭教师的悉心指导下赏析了这首诗歌，我也忍不住赋诗一首：
在老家的'院子里，
盛开着一树梅花，
仿佛穿上银装，
蒙了一层轻纱。
一朵朵绽放的梅花，
似繁星点点；
一片片飘落的雪花，
似蝴蝶飞舞。
寒冬的阳光，
暖暖的照着，
金色的光辉，
全都洒在它的身上。
关于诗歌的故事（十八）：
迅诗原句：眼看朋辈成新鬼，怒向刀边觅小诗。
改句：忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
这是鲁迅先生为悼念青年革命家写的小诗，作者改“眼”为“忍”，写出了被压抑的满腔愤恨;改“边”为“丛”使严酷的白色恐怖和斗争环境在程度上和气氛上得到了强化。
关于诗歌的故事（十九）：
英国浪漫主义诗人华兹华斯曾说“诗是强烈感情的天然流露，它源于宁静中回忆起来的情感。”但你不明白，我和诗歌之间也有过一段完美的故事呢！
5岁那年，母亲拿出一本《唐诗三百首》一字一句地教我读。那优美的词句，那朗朗顺口的节奏，我立刻被它深深地迷住了。我捧着书，按照节奏，读了一遍又一遍，很快就背下来了。
6岁那年，我开始学写看图写话。教师教我们每段话的开头要空两格，这就是文摘的格式。我把这句话当做圣旨一样，牢牢地记在了心里，当我翻开家里珍藏的那些诗词书，顿时心里被一个大大的问号所盘旋着：这些诗，怎样不注意格式呢？难道这些是买到假货了？一天晚上，我最终鼓起勇气，想母亲提出了这个疑问。母亲听了，笑得眼睛都睁不开了，她耐心的对我说：“傻小孩，教师说的是文摘的格式，而诗歌却有自我独特的格式呢。”哇，原先诗歌连格式都给它开绿灯呢！
二年级下学期的时候，教师有一天给我们布置了一项作业，学写一首诗。我的眼睛瞪得大大的，心想：写诗不是诗人的事情吗？我还是个小学生，能写诗吗？可是想着教师的作业必须完成，我绞尽脑汁，只好照着课本仿写：脚尖滑过的地方浑浊的河水清了光秃秃的山坡绿了灰蒙蒙的天空蓝了蓝得透明……没想到教师还夸我写得有创意，顿时我信心满满。
此刻的我，俨然是一位小诗人了！只要看到世间的完美，我就不由自主地拿起手中的笔，用诗歌这种有节奏的文字，立即记录下来——我也有我自我的诗集了！
诗歌啊，你是这个世界上最动听的天籁，你是记录生活完美的相机，你是思想踊跃的源泉，你温暖了我空洞的心灵，更为我点燃了前进的道路！
关于诗歌的故事（二十）：
有关诗歌的故事：“身轻一鸟过”
北宋汴京有个陈舍人，偶然得到一部旧本的《杜甫诗集》，他如获至宝。但由於这本书保管不善，致使有不少诗句中的字都脱落了。有一次，陈舍人读到《送蔡都尉诗》时，发觉 「身轻一鸟□，枪急万人呼」一句的「鸟」字后面少了一个字，他反复斟酌，始终不能断定那是什麼字。
有一天，他和几位诗友谈论诗文时，提出了这个问题，期望大家能补上一个最恰当的'字。有人写出一个「疾」字，认为「疾」字最能表现蔡都尉轻快迅速的纵跳功夫。有人认为不好，因为「身轻一鸟疾，枪急万人呼」上句的「疾」字与下句的「急」字，无论在读音或意思上都太接近，显得有点重复。又有人写出「度」字，但陈舍人认为「度」字用在此处显得太生硬，也显不出身轻如鸟的特点。有人更提出用「落」、「起」、「下」等字，但大家都不满意。
之后，陈舍人在别处找到了一本比较完整的《杜甫诗集》，翻到《送蔡都尉诗》一看，原先那句是「身轻一鸟过」。用「过」字来形容蔡都尉跳得又高又快，像一只鸟在眼前飞过一样，确实恰当可是。
关于诗歌的故事（二十一）：
曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自我的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。
曹植明白哥哥存心要害死他，又悲哀又愤怒。他强忍着心中的悲痛，奋力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急!
关于诗歌的故事（二十二）：
纪先生很小的时候，他既聪明又顽皮，常常让教师啼笑皆非(教师姓施);有一天，纪晓岚带着一只小黄鸟到学堂去玩，玩得正起劲的时候，施教师进来了;纪晓岚立刻把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面，石教师也瞧见了，他故意装做不明白，就上他的课了。可是当施教师吟著诗句走到墙边时，突然用手把砖头往后推，可怜的鸟儿就活活的被压死了，教师还很得意的吟了一句：“细羽佳禽砖后死”
纪晓岚想了想，说：“教师，我能不能给您对个下句”教师还是很得意，说：“当然能够。”纪晓岚说：“您念的是细羽佳禽，我给您对粗毛野兽，您的砖，我对石，后我对先，死我对生，是：粗毛野兽石先生”
教师听了，明白纪晓岚是用谐音在骂他，鼻子都气歪了，可是，他又没对错嘛!
关于诗歌的故事（二十三）：
关于诗歌的故事：红杏枝头春意闹
宋代宋祁《玉楼春·东城渐觉春光好》一词中有一句曰：“红杏枝头春意闹”。后代评论者极为推崇其中的“闹”字，刘体仁《七颂堂词绎》认为：“‘红杏枝头春意闹’，一闹字卓绝千古。”因为这个“闹”字生动的表达了春天的生动景色，并唤起了读者无限的遐想，也就是红杏枝头有何许春意，并最终以小见大的让人联想整个春意。从而突出了整首词的境界。所以近代王国维在《人间词话》中评价这首词时说：“着一‘闹’字，而境界全出也。”
关于诗歌的故事（二十四）：
话说清朝乾隆年间，广东有两个自认为很有才气的秀才，一李一宋，他俩结伴旅游，一路观山赏景，联诗对句，好不自在。游了半天，又累又渴，见前面树荫下有一位年逾古稀的和尚在纳凉，身边放一葫芦，便上前讨水喝。老和尚打量两人一眼说，两位贵姓有水，可是要对对子，对得上方可饮水。两秀才欣然同意，并自报李、宋二姓。老和尚听罢，便将两人姓氏嵌入联说：李宋二先生，木头木脚。两秀才听毕，见对联是讥笑自我，对了半天也没对上，不仅仅得不到水喝，还讨了个没趣，怏怏而去。
关于诗歌的故事（二十五）：
于谦小时候，束发两髻，有个和尚笑他：“牛头且喜生龙角”于谦立刻回答：“狗嘴何曾出象牙”可是于谦回家之后，告诉母亲，母亲立刻帮他梳成三角;于谦出门又遇到那和尚，和尚又笑他：“三角如鼓架”于谦就回答说：“一秃似擂槌”和尚听了无言以对。
关于诗歌的故事（二十六）：
有关诗歌的故事
迅诗原句：眼看朋辈成新鬼，怒向刀边觅小诗。
改句：忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
这是鲁迅先生为悼念青年革命家写的小诗，作者改“眼”为“忍”，写出了被压抑的满腔愤恨;改“边”为“丛”使严酷的白色恐怖和斗争环境在程度上和气氛上得到了强化。
关于诗歌的故事（二十七）：
大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪之后高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。
关于诗歌的故事（二十八）：
提起端午，必谈文化传承，而屈原精神则是不可回避的焦点。从各种祭奠形式中，不难看出人们对伟大诗人屈原的崇高敬意。在“”学习教育开展得轰轰烈烈的今日，传承端午文化，其实完全能够用好屈原精神，讲好“”故事。
学习屈原坚定的梦想信念，自觉增高党性觉悟。屈原虽屡遭排挤，多受君王猜疑，但其始终抱有“虽九死其犹未悔”之志，原因在于他有追求光明的梦想和信念。对广大党员干部而言，追求光明就是要坚定共产主义信念。缺失了这份精神之“钙”，就无法坚持党员该有的先进性和纯洁性。所以，党员干部应当主动增高政治“免疫力”，自觉抵制各种诱惑，依此来夯实自身的党性基础，学习屈原牢固的为民思想。屈原是典型的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的践行者。正是他时刻惦记百姓疾苦，所以百姓用反刍的方式让他流芳百世。开展“”学习教育，最终要回归到为人民服务上。事实上，群众路线也是我党的优良传统。无论是战争时期，还是改革开放年代，我党取得的各种成绩无一不是依靠人民群众。所以，广大党员干部要牢固树立群众意识，始终和人民群众坚持亲近感。仅有这样，党的形象和战斗力才会实现无止境的提升。
学习屈原不朽的正气精神。气者有三：“正气、邪气、俗气。”在屈原身上，我们看到的是烈烈正气，正是拥有这宝贵的精神品质，屈原到达了“举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒”的精神境界，而这厚泽世人的高贵之处，恰恰是开展“”学习教育所必须的营养品。“树正气、祛邪气、抵俗气”，其实也是一种职责担当。作为一名党员，无时无刻都要牢记“树一方正气，带一方正风”的作风请求，无时无刻都要抛掉“两袖清风不干事，无所事事太平官”的思想，从而以“敢作为，会作为”的政治素养传递社会正能量。
屈原精神是中国传统文化的重要组成部分，其蕴含着鲜明的荣辱观。把它用在“”学习教育上，不仅仅增添了时代意义，更会使其在提升中国软实力上绽放光彩。所以，讲好“”故事，屈原精神、端午文化不可缺席。
关于诗歌的故事（二十九）：
包拯的故事
包拯（公元999-1062），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，是历史上最有名的清官。他从青少年时代起，就开始立志要为国家出力，“竭忠死义”。包拯仕途的起点是知县，后历任知府、转运使等地方行政长官；担任过监察御史等监察大臣、户部副史等掌理国家财政的高级官员、都部署等军事要职；当过外交使节出使辽邦；最有名的是做过天章阁待制、龙图阁直学士，他一生严于律己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”；他一生铁面无私，不避权贵，执法如山。对皇亲国戚、宦官权贵的不法行为，一律极力主张绳之以法。大力平反冤狱，是包拯生前与死后深为百姓所赞扬和称颂的主要资料。
关于诗歌的故事（三十）：
奔腾不息的汨罗河，位于湖南省境内。发源于气势巍峨的幕阜山区，自东向西经湖南省平江、汨罗两县注入烟波浩渺的洞庭湖。它之所以驰名中外，并不是因其山光水色如诗似画，而是由于我国古代伟大爱国诗人屈原晚年在那里度过了一段艰难的岁月，写下了无数不朽的诗篇，并最终在那里殉难。美丽动人的汨罗江畔，至今还保留着诗人的若干遗迹。
汨罗江全长二百五十三公里，流域面积五千五百四十三平方公里，大部分位于湘江断裂带之东盘。在新构造运动的影响下，产生间歇不等量斜揿上升，自西而东出现岗地、邱林、山地等多级阶梯状地貌景观。以花岗岩为主体的'幕阜山地，主峰高达海拔一千五百九十六米。由于近年植被破坏，土层深厚而疏松的花岗岩风化壳，在流水侵蚀作用下沟壑纵横，雨季黄浪滚滚，河床急剧抬升。所以，为防洪水泛滥，不得不在汨罗江两岸筑起长百华里、高且坚固的堤垸。往昔终年通航的河道，如今在枯水季节连独舟小船也难以行驶。江入湖处，河面宽达两公里。由于江水所携泥沙的堆积速度远远超过其沉降速度，因而河口三角洲的面积与日俱增。此刻那里现已成为河渠棋布、阡陌毗连的渔米乡了。
公元前二七八年，忧国忧民的屈原抱石自溺于汨罗江。在此之前，诗人在江畔的玉笥山生活了三年左右。玉笥山上的屈子祠，座落在江的北岸，距县城西北约十五公里。始建于汉朝，清乾隆二十一年(公元一七五六年)重建。那里古木参天，清幽雅静。1980年经过修饰，显得更加壮丽。祠前门上方有十七幅浮雕，分别描绘了屈原的生平事迹;在“五龙捧圣”的牌楼上，有大型壁画展现了屈原和渔民促膝抒怀的情景。祠的前厅竖着刻有司马迁《屈原列传》的大幅木刻;后厅矗立着屈原的巨型塑像。塑像两侧挂着郭沫若同志拟就、由他夫人于立群同志书写的对联：“集芙蓉以为裳又树蕙之百亩;帅云霓而来御将往观乎四荒。”左右厢房则已辟为屈原生平陈列室。
著名的“玉笥八景”几乎都与屈原有关。屈原在汨罗江流放期间。常在玉笥山下的渡船亭与渔翁谈心，诉说满腔忧愤，高吟“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。故此，后人便将渡船亭改名为“独醒亭”。清乾隆二十一年，此亭移建于玉笥山上。屈子祠右侧的骚坛，高而宏大，状如雄狮，面江面蹲。《离骚》、《九歌》即作于此。玉笥山前有一小溪，名曰玉水，向南流入汨罗江。溪上有木桥，屈原常在桥下浣衣濯足，故有“沧浪之水清兮，能够濯吾缨;沧浪之水浊兮，能够濯吾足”之句。后人便以“濯缨”名桥。为缅怀屈原，当地决定将八景中的桃花洞、望爷墩、绣花桥、寿星台、剪刀池以及江畔的屈潭(即罗渊)、江潭、晒尸墩、藏骚阁等，一一加以复建。
相传屈原投江之后，人们立即驾着渔船前来抢救。大家用木板、扁担当桨片，数人同划一只船，前呼后喊，沿江而下，直抵茫茫洞庭。渔民争先恐后驾舟抢救屈原的情景，逐渐演变成“龙舟竞渡”的风俗。至于为什么用“龙”形作舟，当地也有着两种说法：一说船上画龙，可驱邪气、避水鬼;另说屈原尸体顺江而下，直达洞庭龙宫，龙君为屈原一审殉国精神所感，立即从长江调入西水，致使湖水猛涨，河水倒流，将遗体送回玉笥山对岸，船作“龙”形，还包含感念洞庭龙君的意思。
关于诗歌的故事（三十一）：
唐朝的贾岛是著名的苦吟派诗人。什么叫苦吟派呢就是为了一句诗或是诗中的一个词，不惜耗费心血，花费工夫。贾岛曾用几年时间做了一首诗。诗成之后，他热泪横流，不仅仅是高兴，也是心疼自我。当然他并不是每做一首都这么费劲儿，如果那样，他就成不了诗人了。
有一次，贾岛骑驴闯了官道。他正琢磨着一句诗，名叫《题李凝幽居》全诗如下：
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
但他有一处拿不定主意，那就是觉得第二句中的“鸟宿池边树，僧推月下门”的“推”应换成“敲”。可他又觉着“敲”也有点不太适宜，不如“推”好。不知是“敲”还是“推”好。手一边做着“推”的姿势，一边做着“敲”的姿势，反复斟酌。不知不觉地，就骑着毛驴闯进了大官韩愈(唐宋八大家之一)的仪仗队。
韩愈问贾岛为什么闯进自我的仪仗队。贾岛就把自我做的那首诗念给韩愈听，可是其中一句拿不定主意是用“推”好，还是用“"敲”好的事说了一遍。韩愈听了，对贾岛说：“我看还是用‘敲’好，即使是在夜深人静，拜访友人，还敲门代表你是一个有礼貌的'人!并且一个‘敲’字，使夜静更深之时，多了几分声响。再说，读起来也响亮些”贾岛听了连连点头称赞。两个人并排骑着自我的坐骑回到了韩愈的家，之后二人还成了很要好的朋友。
推敲从此也就成为了脍炙人口的常用词，用来比喻做文摘或做事时，反复琢磨，反复斟酌。
关于诗歌的故事（三十二）：
李颀(690-751)，汉族，东川(今四川三台)人，唐代人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的.小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。
李颀与、、等著名诗人皆有来往，诗名颇高。其诗资料涉及较广，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。擅长五、七言歌行体。赵郡(今河北赵县)人，一说东川(今四川三台一带)人。少时家本富有，后结识富豪轻薄子弟，倾财破产。后刻苦读书。隐居颍阳(今河北南许昌)苦读10年，于开元二十三年(735年)考取进士，曾任新乡县尉。任职多年，没有升迁，晚年仍过隐居生活。他一生交游很广，当时著名诗人王昌龄、高适、王维等都与他关系密切。李颀性格疏放超脱，厌薄世俗。他的诗以边塞诗成就最大，奔放豪迈，慷慨悲凉，最著名的有《古从军行》、《古意》、《塞下曲》等。李颀还善于用诗歌来描述音乐和塑造人物形象。他以长歌著名，也擅长短诗，他的七言律诗尤为后人推崇。《全》中录存李颀诗三卷，后人辑有《李颀诗集》。
关于诗歌的故事（三十三）：
南京夫子庙前，有一座文德桥。听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个。圆圆的月亮影子，为什么会分成两半呢？那里有段故事。
传说唐朝大诗人李白，有一次到金陵（即今南京）来，在文德桥旁边的'一座酒楼上歇脚。这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐在酒楼上赏月，一边喝酒，一边吟诗作赋。李白生平最喜爱月亮，说月亮又干净又好看。这天晚上，他抬头看见天上的月亮洁白滚圆，心里十分高兴，就多喝了几杯。到了半夜，李白趁着酒兴，下楼走到文德桥上。他刚走上桥，一低头，忽然看见月亮掉在水里了，河水一动，洁白的月影上就添了几条黑纹。
李白这时喝得醉醺醺的，只当是月亮给河水弄脏了。他靴子也顾不得脱，张开双手就跳下桥去捞月亮。谁知这一跳，月亮没捞着，却把水里的月亮震破了，顿时分成了两半儿。故事就这样传下来了。之后人们在文德桥旁边修了个“得月台”，据说那里就是当年大诗人李白赏月的地方。
关于诗歌的故事（三十四）：
中国古代大诗人李白一天深夜在睡意朦胧中，一边吟诗，一边随风飘到了一座海上的仙山。只见四周云海苍茫，花木葱茏。李白被大自然的美景所陶醉。正在这时，一支巨大的毛笔耸出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一样。李白心想：“如果能得到这枝巨笔，用大地作砚，蘸海水为墨，拿蓝天当纸，写尽人间美景，那该有多好。”
就在他浮想联翩之时，忽然听见一阵悠扬悦耳的仙乐，并有五色光芒从笔端射出，之后在笔尖开放出一朵鲜艳的红花。那支生花笔渐渐移动，朝着他飘然而来。李白眼看那支光芒四射的生花妙笔越来越近，便伸手去取，当快要摸到粗壮的笔杆时，不觉惊醒，原先是黄粱一梦。
李白梦醒之后，反复回想梦中情景，总想不出是在什么地方。他决心遍访名山大川，寻找梦中仙境。之后，李白云游到黄山，一见这支生花巨笔，不觉失声大叫：“以前我梦中所见的生花巨笔，原先就在那里。”
据传说，自从李白见到“梦笔生花”后，名诗佳句便源源而出，一发而不可收。
关于诗歌的故事（三十五）：
磨针溪位于四川江油青莲镇天宝山脚下，李白故居陇西院下方。是后人为纪念李白弘扬磨针精神而修建的，建成于1984年，一八角亭，一石桥。
世间相传李白在山中读书，还没有读完，就放弃了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想要做针。”李白问道：“如何将如此粗的铁磨成针”老婆婆答道：“只需功夫深，铁杵磨成针!”李白被她的'毅力与意志所感动，回到了山上，发奋图强完成了学业。老婆婆自我说她姓武，此刻磨针溪旁有武氏岩。
关于诗歌的故事（三十六）：
磨针溪位于四川江油青莲镇天宝山脚下，李白故居陇西院下方。是后人为纪念李白弘扬磨针精神而修建的，建成于1984年，一八角亭，一石桥。
世间相传李白在山中读书，还没有读完，就放弃了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想要做针。”李白问道：“如何将如此粗的铁磨成针”老婆婆答道：“只需功夫深，铁杵磨成针!”李白被她的毅力与意志所感动，回到了山上，发奋图强完成了学业。老婆婆自我说她姓武，此刻磨针溪旁有武氏岩。
关于诗歌的故事（三十七）：
中国古代大诗人李白一天深夜在睡意朦胧中，一边吟诗，一边随风飘到了一座海上的仙山。只见四周云海苍茫，花木葱茏。李白被大自然的美景所陶醉。正在这时，一支巨大的毛笔耸出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一样。李白心想：“如果能得到这枝巨笔，用大地作砚，蘸海水为墨，拿蓝天当纸，写尽人间美景，那该有多好。”
就在他浮想联翩之时，忽然听见一阵悠扬悦耳的仙乐，并有五色光芒从笔端射出，之后在笔尖开放出一朵鲜艳的红花。那支生花笔渐渐移动，朝着他飘然而来。李白眼看那支光芒四射的生花妙笔越来越近，便伸手去取，当快要摸到粗壮的.笔杆时，不觉惊醒，原先是黄粱一梦。
李白梦醒之后，反复回想梦中情景，总想不出是在什么地方。他决心遍访名山大川，寻找梦中仙境。之后，李白云游到黄山，一见这支生花巨笔，不觉失声大叫：“以前我梦中所见的生花巨笔，原先就在那里。”
据传说，自从李白见到“梦笔生花”后，名诗佳句便源源而出，一发而不可收。
关于诗歌的故事（三十八）：
大历五年(770)，刘长卿以检校祠部员外郎的身份担任鄂岳转运判官，不久又得罪了顶头上司鄂岳观察使吴仲孺。吴仲孺是汾阳王郭子仪的.女婿，他又诬陷刘长卿公款20万缗。结果刘长卿又被贬为睦州(今浙江淳安)司马。高仲武说他"有吏干，刚而犯上，两遭迁谪，皆自取之"。
刘长卿在江浙任职时，有一次在乌程开元寺与诗人李嘉祐等名士畅谈诗文，女道士李季兰也在场。李季兰也是当时享有盛名的才女诗人，她明白刘长卿有"阴重之疾"也就是"疝气"，经常要用布兜托起阴囊，才可减少痛楚，于是跟刘长卿开玩笑，吟了一句陶渊明的诗："山气日夕佳。""山气"谐音"疝气"，刘长卿当即也回了一句陶渊明的诗"众鸟欣有托"，于是举座大笑。
在刘长卿的一生中，这种欢乐的日子屈指可数，他一生苍凉，以往遭遇三次兵祸，据说在开元十四载(755)他可能登进士第，可是还没有揭榜，安史之乱就爆发了。
唐上元元年(760)，西节度副使、宋州刺史刘展造反，朝廷命平卢兵马使田神功出兵讨伐，刘展兵败被杀后，田神功在江淮大掠十天，本来繁华富庶的吴郡一带一下子变得破败萧条。刘长卿有诗纪其事：
自江西归至旧任官舍
却见同官喜复悲，此生何幸有归期。
空庭客至逢摇落，旧邑人稀经乱离。
湘路来过回雁处，江城卧听捣衣时。
南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。
关于诗歌的故事（三十九）：
唐德宗(742年5月27日805年2月25日)李适，(适发音为Kuò)，汉族，天宝元年(742)四月十九日(5月27日)生于长安大
内宫中。他是唐肃宗的长孙、唐代宗的长子，母为睿真沈皇后。779年6月12日至805年2月25日在位。曾用年号：建中公元780783年、兴元公元784年、贞元公元785805年;庙号：德宗;谥号：神武孝文皇帝;安葬地：崇陵。
唐德宗的整个少年时代，正是大唐帝国昌盛繁华的辉煌岁月。但好景不长，他14岁那年(天宝十四载，755)的十一月，爆发了安史之乱，第二年长安失守，玄宗出逃四川，从此大唐帝国陷于一场亘古少见的大动乱之中。在大唐帝国的盛衰变迁中，德宗和其他皇室成员一齐饱尝了战乱和家国之痛，也亲身经历了战火的洗礼和考验。
唐代宗即位之初，李适被任命为天下兵马元帅，肩负起与安史叛军余孽最终决战的使命。平定叛军之后，李适因功拜为尚书令，和平叛名将、弼等八人一齐被赐铁券、图形凌烟阁。
关于诗歌的故事（四十）：
屈原生于公元前340年，死于公元前278年。到，他现已离开这个世界2294年。可是，从古至今，年复一年，人们却总是传颂他的名称，讲述他的故事，纪念他的奉献。如今，还把他辞世的这一天，确定为全国的法定假日。
正确地说，屈原是个官员，并且是个出身贵族的高官。尽管他的仕途不是很顺，甚至几次遭到放逐，但他始终吃的都是皇粮。比起种地和做工的老百姓来说，日子要好过的多。要不然，他也没有时间，写出那么多的诗篇。
还有，屈原是自杀而死的。一气之下，投江而去。如果是此刻，肯定给他下个“抑郁症”的结论。纪检也没查你，公安也没抓你，医院也没收你，跳什么江啊
跳了就是跳了，死了就是死了，可能连屈原自我都没有想到。在他死后两千多年，还有这么多人怀念他。上至80岁的老奶奶，下至三五岁的小毛孩，都明白端午节里吃粽子，是为了纪念投江自尽的屈原。
为什么答案就两个字：“爱国。”一个人因为忧愤国家的前途命运，而不惜以死抗争，甚至“虽九死其犹未悔”。这样的情怀，这样的志士，当然值得这个国家的人民怀念。
屈原的故事很多。比如，有一次，秦国派张仪来到楚国，说只要楚国和齐国绝交，秦国愿意送给楚国方圆六百多里土地。屈原认为这是个骗局，所以极力劝谏楚怀王不要上当。楚怀王不但不听，反而把相印授予张仪。当楚国真的和齐国断绝了“合纵”以后，张仪立即翻脸不认账，说当初答应给楚国的土地，不是“六百里”而是“六里”。随后两国交战，秦国反倒占领了楚国的六百里土地。
还有一次，秦派兵攻楚，并占领了楚国的八座城池。这时候，秦昭王“邀请”楚怀王到武关相会。屈原力劝怀王不要赴会，说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行。”可楚怀王为讨秦王欢心，还是去了。结果，他一入武关，就被秦军扣留。之后，秦国又发兵攻楚，大败楚军，斩首5万，取十六城。三年后，楚怀王也死于秦国。
这两件事，都说明屈原看的远，说的对。如果听从他的提议，楚国可能就不会亡，楚怀王也不至于困死他乡。可楚国先后几个国王，不但没有给屈原任何的奖赏，反而将他几度流放。其中最终一次，长达之久。当秦军攻陷楚国的国都，眼看家破人亡之际，屈原在极度苦闷、完全绝望的.心境下，于公元前278年农历五月五日，投汨罗江自尽，以死来证明自我的心志。
屈原虽然以特殊的方式告别了人间，但却留下了很多发人深省的思想。
他说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”不管前方的道路多么曲折和漫长，自我都会不屈不挠，上下探索，奋力前行。
他说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独酲。”哪怕周围的环境都被污浊，我也要坚持洁净;哪怕周围的人都已喝醉，我也要坚持清醒。
他说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”虽然自我衣食无忧，却时常哀叹楚国人民的苦难。
他说：“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春”青春无价，光阴无价，无论是谁，都应当珍惜生命，以青春之我，创造青春之国家、青春之世界。
屈原的故事，向人们证实了一个道理。爱国者，必然为国人所爱。并且这种爱，不是一时的爱，而是千古的传颂。尽管屈原们可能遭遇各种各样的坎坷和磨难，但历史，将会永久记住每一个爱国者、改革者和创造者。
关于诗歌的故事（四十一）：
王杰手好不要钱的故事
清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他的'手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。
关于诗歌的故事（四十二）：
杜甫在35岁左右时到达当时的京城长安，在那里他遭到奸臣李林甫政治阴谋的打击，没有考中，经济上一无比一天困窘，为了维持生活，他便设法找到了一个副业——卖药：以送药的方式，作为理解别人帮助的条件，这内含的苦心也实在难言了。
杜甫第二次卖药是在甘肃。公元759年，他48岁到了秦州（今甘肃天水），生活更加困难。他的诗中出现采药、制药、卖药的句子更多了。如"秦州杂诗"二十首中便有"晒药能无归，应门亦有儿"之语，可见此时连杜甫的妻子也参加制药了。他辛勤地灌溉培育着各种药草，同时也和以前在长安一样，不时派人将药送到城里，换取"药价"。
诗人最终一次卖药就显得更其凄惨。公元770年，杜甫59岁，穷得连陆上都没有安身住所了，只得住在船上。在湘江下游的潭州，老弱多病的杜甫在渔市上摆着药摊，以维持一家生活。这一年的冬天，这位伟大的'诗人便与世长辞了。
从杜甫卖药的历史，我们能够深切地感到，天才的诗人在旧社会里，命运是多么悲惨！
关于诗歌的故事（四十三）：
李中：五代南唐人，生卒年不详，大约920-974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。南唐开元六年(942)与刘钧等同读书白鹿洞的庐山国学，博取功名。有诗《壬申岁承合之任淦阳，再过庐山国学感旧寄刘钧明府》：三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石平怜藓深。考壬申年为972年，是年诗人赴淦阳任命，经过九江重游故地，写下了这首诗。又诗人好友癸酉年(973)为时在淦阳令的.李中自编的《碧云集》作序。文中也说道：公理淦民，饮淦水，清白著矣，可知其972-973年知淦阳，约三十年前读书庐山国学，当在942年左右，是否登进士，不考。后显德中任淮西某县令。周世宗南伐，陷于周师，受新命。六年(959)，以兄弟亡故，两亲在堂，上表请归故国，得周帝恩准，弃官归南唐亲养。宋乾德初任吉水尉，历新喻、安福、晋陵等县令。开宝五年(972)任新淦县令。973年任淦阳宰时，编成自我诗集《碧云集》，共有二百余篇，时晋天福中进士孟宾于任水部郎中，为其诗集作序。未几卒。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全》编为四卷。
诗人一生多任县级小吏，政治上并不得志，加上连年战乱，亲人离散，朋友远别，政治抱负难以实现，生活上不甚如意。但诗人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓诗魔，在病中，在别离中，在怀念中，在高兴中都忍不住赋诗，有诗魔又爱秋、禅外诗魔尚浓等句，深思苦吟，创作了很多的诗篇佳作。与诗人、孟宾于、刘钧、张泊、友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。一秋同看月，无夜不论诗。与庐山道人听琴下棋，溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长(《思简寂观旧游寄道者》。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
关于诗歌的故事（四十四）：
陶渊明东晋杰出诗人，一生好酒，但由于家里穷苦不能经常买喝。有一年重阳节，他因没有酒喝而深感苦恼，就到屋旁的菊篱下采摘花儿，并久久地坐在菊篱边上。这时，正好江州刺史王弘派白衣（官府差役）送酒来，于是陶渊明就高兴地拿起酒，尽饮至醉，尔后才由别人扶回家中。以后人们便用这则典故，形容所渴望的东西，朋友正好送来，遂人心愿。
金龟换酒
李白唐代伟大的浪漫主义诗人。他第一次从蜀地来到京师长安，住到一家店铺里，秘书监贺知章久闻李白的诗很有名，现得知他来到京师，便立即前往拜访。刚一见面，贺知章就称赞李白相貌堂堂，气宇轩昂，并索求李白的.诗文来拜读。李白见其态度恳切，当即就取出《蜀道难》一诗送给他。贺知章读完，赞声不绝，认为李白是从天上谪到人间的仙人，就称之为“谪仙”，深有相见恨晚之感。随之又解下腰间所佩的金龟，换酒来与李白喝，直到大醉方停。此后，贺知章每日约见李白，又到处颂扬他，李白从此名声大震。
醉酒
杜甫为唐代伟大的现实主义诗人。上元二年，严武镇守成都，奏杜甫为节度使参谋检校尚书工部员外郎，并安排他在自我
的帐下作幕僚。严武与杜甫是世交，尽管他的职位在杜甫之上，可他对杜甫仍很有礼貌。可是，杜甫有时却不修边幅，不拘小节。严武偶尔到他家，其连头巾都不带。有一次，杜甫喝醉了酒，坐到严武的椅子上，且瞪着眼对严武说：“严挺之（严武父名）乃有此儿！”严武是位节度使，性格暴猛，看到杜甫这样的举动，表面虽装着不在乎的样貌，实际却怀恨在心，想杀杜甫。之后只是因为严武母亲阻拦，杜甫才没被杀掉。
斗酒读《汉书》
苏舜钦北宋著名诗人，字子美，为人豪放不羁，且又喜欢饮酒。他年轻时，曾住在其舅父杜祁公家，每晚读书都要喝一斗酒。一日，杜祁公偷偷到书房看苏子美读书，来到书房前就听到苏子美正在读《汉书张良传》中有关“张良与客椎击秦始皇”的语句，读毕，只见苏子美拍掌说：“惜乎，击之不中！”随即便满满地饮了一杯酒。之后当他再次听到苏子美读“张良在下邳遇到刘邦”的语段时，又见他拍掌赞叹说：“君臣相遇，其难如此。”说完又将一杯酒喝个精光。杜祁公见其这样，就笑着说：“有如此下酒物，一斗不足多也。”
关于诗歌的故事（四十五）：
一天，冬云低压，雪花纷飞。王昌龄、高适、王之焕三位诗人来到旗亭，饮酒赏雪。兴趣正浓时，忽然，来了一群梨园伶官，登亭会宴。三位诗人立刻移坐于旁，围炉静观。只听乐工奏起乐曲，歌女清调嗓音，准备歌唱。
三位诗人见状私下议论。王昌龄说：“我们三人齐名诗坛，难分上下。今日聆听歌女演唱，谁的诗入曲一首，便在亭壁上画一横道，最终视优劣、多少分胜负。二位意下如何？”高适、王之焕欣然赞同。
首位歌女演唱的是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，诗句是“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”王昌龄得意洋洋，赶忙在亭壁上画一记号。
唱毕，另一位歌女又之后唱道：“开箧泪沾臆……”这是高适的《哭单父梁九少府》，也兴奋地喊了一声：“一绝句”！也在墙壁上画了一记号。
第三位歌女又开口了：“奉帚平明金殿开……”这是王昌龄的《长信怨》，他兴奋地又画了一个记号，得意地说道：“二绝句！”
王之焕平日里很自负，认为自我早已成名，此刻见歌女们都没唱他的诗，心里有些不高兴。于是他稳了稳坐姿，清了清嗓子对身边的王昌龄和高适说：“这几个都是普通的歌女，她们只会唱‘下里巴人的通俗诗文，可有些阳春白雪的高雅文摘她们都不敢唱，仅有高级的歌女才配唱我写的此类诗篇！”
他指着歌女中一位最年轻貌美，流着双鬟的女伶说：“女伶中仅有她才配唱我的诗。一会儿到她唱歌时，如果不是我的诗，我终生再也不敢与你们争高低，我甘拜下风；如果她唱了我的诗，你们都得拜我为师！”
“好！”王昌龄和高适都同声赞叹道。
不多时，那个年轻貌美梳着双鬟的歌女真的起身高歌了，并且她一张口便唱出了王之涣的《凉州词》。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
歌声凄婉动听，牵人心弦。
听罢，高适、王昌龄异口同声赞道：“仁兄之诗确实高我等一筹，好诗，实在是好诗！”