生态文明论文（一）：
当前，国家和自治区高度重视生态文明建设。生态文化作为生态文明建设的重要组成部分，人们对生态文化的关注度越来越高，对生态文化的需求越来越迫切。为推动自治区生态文化事业发展，自治区林业厅按照自治区党委、政府关于大力推进生态文明建设发展的总体请求，认为成立内蒙古生态文化研究会的时机现已成熟。在自治区民政厅及有关部门的大力支持下，以弘扬生态文化，倡导绿色生活，共建生态文明为宗旨的内蒙古生态文化研究会应运而生。能够说，成立内蒙古生态文化研究会正逢其时、正合其势，这对自治区现代林业发展和生态文明建设具有重要的意义。
一、内蒙古生态文化研究会成立的意义成立生态文化研究会是现代林业发展的迫切需要
现代林业是按照生态良好、产业发达、文化繁荣、发展和谐的请求，满足社会多样化需求的林业。现代林业理念的提出，使林业建设由过去的生态和产业两大体系共存，逐步向此刻的生态、产业和生态文化三大体系发展，异常是生态文化体系的发展，为建设现代林业注入了生机与活力。多年来，自治区深入实施以生态建设为主的林业发展战略，坚持走保护优先、工程带动、产业拉动的发展之路，生态状况实现了“整体遏制，局部好转”。可是，从现代林业建设的请求、经济社会发展的需要、人民群众的期盼等方面来看，林业工作任重道远，还需要凝聚全社会的共识与力气。异常是，自治区生态建设到了“进则全胜，不进则退”的关键阶段，现代林业建设正处在攻坚克难、爬坡过坎的关键时期，迫切需要一些社会组织来研究和弘扬生态文化，宣传生态文明理念，普及生态文化知识，传播绿色生产、低碳生活方式，引导绿色消费，促进公众牢固树立生态文明意识。内蒙古生态文化研究会作为学术性社会团体，由生态文化事业发展方面的专家学者、媒体工作者、企业家及与生态文明建设有关的社会各界人士组成，具有高度的融合性、渗透性和较强的影响力、辐射力，是连接政府与社会力气的桥梁纽带，经过深入研究和大力发展生态文化，不仅仅能够正
确引导人们处理好人与天然之间的利益关系，并且有助于在全社会构成广泛共识，凝聚社会力气推动现代林业建设。成立生态文化研究会是建设生态文明的迫切需要。随着经济社会的发展和人民生活水平的不断增高，人们对生态环境和生态文化的请求越来越高。弘扬生态文化，推动绿色发展，实现绿色增长，建设生态文明除了需要有良好的生态环境、充足的绿色资源，还需要先进的生态文化引导。林业作为一项十分重要的公益事业、基础产业和文化载体，承担着改善生态环境、供给林产品和丰富生态文化载体等多重使命。就自治区而言，当前的.生态文化研究与弘扬还没能够与生态建设和保护、绿色产业发展相协调，没有能够与生态文明建设请求相适应，是生态文明建设中的短板。以弘扬生态文化为己任的生态文化研究会的成立，是推进生态文明建设的一项重大举措，必将在补齐短板，促进绿色发展，回应人民群众新期待上发挥重要作用。
二、生态文化研究会的作用宣传普及作用
生态文明建设是一项综合性系统工程，覆盖了政治、经济、文化和社会各领域，需要全社会的共同奋力。生态文化是一种新的文化，需要增高人们对它的关注和培育，同时要适应新的世界发展潮流，经过传统文化和生态文化的比较，增高人们对生态文化的兴趣，有利于资源的合理开发，保护生态环境良性循环，促进经济健康发展，造福子孙。研究会将充分发挥社会组织的优势，经过举办论坛、开展科学普及教育、组织主题活动等多种形式，面向会员，面向社会，广泛宣传生态文化知识，倡导绿色发展、绿色消费，将生态文明理念传播到社会各个层面，使全社会逐步树立起尊重天然、顺应天然、保护天然的意识，树立起保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就是发展生产力的理念。进一步唤起全民的生态忧患意识、参与意识和职责意识，使全社会对生态文明建设的认识和理解到达一个新高度、新境界，从而构成关心生态文明、建设生态文明的强大共识与合力。桥梁纽带作用。研究会作为社会团体组织，是政府与社会、政府与市场、政府和企业之间的桥梁纽带，是服务、落实政府决策，联系社会各界的重要力气，有高度的融合性、渗透性和较强的影响力、辐射力。研究会将根据内蒙古生态文化建设的总体请求、会员权益、市场主体需要，充分
发挥桥梁纽带作用。进取动员各方面力气，广泛参与生态文明建设，推动构成共同参与、共同建设、共同分享的生态文明建设新格局。进取参与完善行业标准、行业自律公约，规范行业有序发展；进取反映会员的诉求，推进行业健康发展；进取与国内外有关组织、企业交流合作，搭建生态文化建设平台，吸引一批与内蒙古生态文化建设有关的组织和单位，共同推进内蒙古生态文化的研究与普及。服务助推作用。研究会将立足于林业，着眼于生态，致力于文化，广泛联系各有关部门和有关社会组织，构建生态文化研究、教育、传播体系。要紧紧抓住生态文化建设的重点、难点和热点问题，利用自治区大力推进生态文明建设的契机，集思广益，充分发挥专家学者和生产工作一线同志们的作用，组织开展生态文化调查研究、学术研讨、交流学习等，多出高质量、高水平的研究成果和产品，促进生态文化产业发展。奋力构建内蒙古生态文化建设服务网络体系，进取为各级党委、政府决策建言献策，促进内蒙古生态文化建设和生态文化产业快速有序发展。
三、生态文化研究会的工作任务
生态文化研究会要紧紧围绕国家和自治区关于生态文明建设的安排部署，奋力为政府、部门、会员单位供给服务，着力开展生态文化的专题研究与宣传教育，增强全社会的生态文明意识，为推动现代林业发展、打造北疆亮丽风景线服务。为此，生态文化研究会要在主管单位内蒙古自治区林业厅和登记机关的监督管理和业务指导下，做好以下工作。着力推动在全社会牢固树立人与天然和谐发展的生态文明观。要经过舆论引导、媒体宣传、文化熏陶、实践养成、制度保障等使生态文化更加繁荣，生态文明更加深入人心。利用世界地球日、世界荒漠化日、世界森林日、世界水日、世界湿地日、自治区生态文明建设宣传周的重要时间节点，进取开展生态文化宣传教育活动，倡导生态伦理，树立生态道德，崇尚生态文明，适时开展“美丽乡村纪实”“生态文化的故事”“森林文化的故事”等系列活动，创造性地开展特色活动，在全社会构成弘扬生态文化，普及生态科学文化知识，崇尚生态文明的良好氛围。促进生态文化产业加快发展。要开阔发展思路，拓宽发展途径，推动生态文化产业快速发展，不断增高生态文化产品供给本事。要充分挖掘森林文化、沙漠文化、湿地文化、野生动物文化、生态旅游文化等发展潜力，增强生态文化产业的活力。在全区森林
、沙漠、湿地、生态旅游等产业发展的过程中，要异常重视与实体产业配套的文化研究，增强产业发展的活力与后劲，使生态文化切实为实体产业的发展供给强大的精神支撑，推动实体产业健康持续发展。全面增高生态文化传播本事。一方面，要不断丰富和创新生态文化资料形式，经过人民群众喜闻乐见的诗歌文学、音乐舞蹈、戏剧影视等形式，使生态文化更加贴近百姓，深入群众生活；另一方面，要充分利用报刊、广播电视、互联网等现代传播媒介，构成多层次的传播网络，扩大生态文化的传播广度和深度。调动社会各方面力气参与支持生态文化建设。要充分发挥人民群众在生态文化建设中的主体作用，进一步激发人民群众的创造潜能，使生态文化发展拥有广泛的群众基础。要充分调动广大生态文化工作者的进取性，营造宽松和谐的发展环境，使人们的才华有展示的舞台、创造的空间，使高质量的生态文化产品不断涌现。研究会刚刚开始运转，在做好以上几项长期工作的同时，当前重点要抓以下几项紧要工作。一是结合自治区生态文明建设发展总体请求和发展目标，组织开展生态文化领域的调查研究和理论研究工作；二是组织开展有针对性的宣传教育活动和人才培训工作，择机举办有影响力的生态文化论坛；三是进取组织开展生态文化村、生
态文化企业和生态文化基地创立活动。
四、加强生态文化研究会自身建设推动事业发展，必须有干事创业、求真务实的组织机构和人员队伍
研究会刚刚起步，需要不断地加强自身建设，完善组织架构，提升科学研究本事，夯实发展基础。加强办事机构建设。根据当前研究会的工作需要，初步计划设置办公室、调查研究部、宣传教育部3个内设办事机构。办公室负责内外联系、综合协调、运行管理、会议筹备、文稿起草等工作；调查研究部负责组织开展生态文化研究、理论研讨与学术交流；宣传教育部负责宣传生态文明理念，普及生态文化知识，组织开展生态文化宣传教育和生态文化论坛等活动。加强制度建设。制度是做好工作的保障，是重要的基础性工作。抓好制度建设的目的，就是使研究会工作做到有章可循、规范运作、有序运行，使研究会逐步到达工作制度化、程序规范化、决策民主化、管理科学化的目标。研究会将不断探索工作新模式，充分发挥常务理事、理事和会员的主人翁作用，不断增高研究会的工作水平。增高人员素质。一是进取创立学习型研究会，经过有计划多渠道的培训和对外交流，全面增高会员综合素质；二是吸纳有关部门、科研院所的专家、学者参与合作，增高研究会的知识层次和管理水平。
生态文明论文（二）：
一、生态文明型物流是现代物流发展的时代诉求
1.发展生态文明型物流的现实需求。物流生产系统是一个错综复杂的系统，包含仓储、配送、包装、运输、装卸搬运等诸多生产环节，这些环节涉及很多的人、财、物等资源要素迁移，与环境的接触是全方位的，这些物流系统构成要素的运动会对空气、水、土壤等产生污染，物流设备发出的噪音也会烦扰居民，从而破坏当地的生态环境，严重影响民众的生活质量和健康安全，使我国生态环境问题日益凸显，客观上请求改变传统的生产、生活方式，发展生态文明型物流。
2.发展生态文明型物流的内驱动力。当前，我国正在大力推进生态文明建设，任何企业必须在国家法律法规和社会伦理公德允许的范围内科学利用天然资源，在保护生态环境的基础上实现经济和社会的包容性发展。因而企业的发展深受企业内外部环境的制约与影响，过去的粗放外延发展模式已不能适应经济生态化发展的现实需求。消费者的需求升级，企业的自觉实践，政府的进取推动，都是我国发展生态文明型物流的驱动力。
3.发展生态文明型物流的国际诱因。绿色壁垒是指为保护生态环境而直接或间接采取的限制甚至禁止贸易的措施。绿色壁垒从短期看的确不利于我国商品的很多出口，但从长远来看，严苛的环境标准能够转换成企业的一种竞争压力，进而推动各企业实行低碳绿色生产和进行有关的技能创新，进取践行生态文明型物流。
4.发展生态文明型物流的外拉动力。生态文明型消费是一种低碳、绿色的消费模式，这种消费模式从产品整个生命周期的视角考量削弱其对生态环境的负面效应，有益于人的安康和全面发展。公众的生态文明型消费和企业的生态文明型生产对生态文明型物流的发展都具有巨大拉动作用。遵循发达国家的经验，政府经过制定有利于生态文明消费的法律法规、标准、认证制度等，利用宣传和教育培育公众的生态文明消费观念，是有效推动生态文明型消费进而拉动生态文明型物流发展的举措。
二、生态文明型物流的基本发展模式
1.物流循环化模式。循环物流是指基于循环经济的“无害化”，以“减量化、再使用、再循环”的“3R”为原则，以最大限度地增高资源的使用效益、优化资源利用方式为核心，以经济、资源和环境效益的最大化为目标，集正向物流和逆向物流为一体，以节俭成本和增高竞争力的一种可持续发展的循环系统。循环物流体系的构筑是一项系统工程，它包含社会物流循环体系、产业物流循环体系、供应链物流循环体系、企业物流循环体系和生活物流循环体系五个层面，涉及到政府、行业、企业和公众各级主体。
2.物流减量化模式。物流减量化的内涵蕴含经济和生态两个方面，其经济内涵就是降低物流的经济成本；而生态内涵则指为减少对天然物流的损害，经济发展和居民消费尽可能采用能够减少物的人为流动的方案或方式，减少天然物流转入经济物流的资源量和由经济物流系统进入天然物流的废物量。物流减量化包含物流实物量的减量化和物流价值量的减量化，两者缺一不可。物流减量化的终极目标是实现物的流动总量和必要物流成本的最小化。具体可经过产业结构的调整与优化实现物流的总实物量下降；采取供应链管理从产品的整个生命周期着手促进物流减量化；经过改变消费观念与消费方式、进行适度消费等重要举措来实现物流减量化目标。
3.物流绿色化模式。绿色物流是指在规划和实施物流的各个环节中，利用先进技能、绿化的理念，充分净化物流环境，节俭能源，降低成本，实现物流资源最大限度的利用，倡导经济的可持续性发展。绿色物流主要从供应链管理和物流运作的绿色化两个层面进行。一是供应链管理层面的绿色化，包含对供应物流、生产物流、销售物流、逆向物流等的管理，使之绿色化。二是运作层面的物流功能环节绿色化，主要包含运输、仓储、包装、装卸搬运、流通加工、配送、物流消息处理，物流绿色化请求对这些功能环节进行绿色化运作。
4.物流低碳化模式。低碳物流是在低碳经济的指引下发展起来的一种新型物流模式或者物流系统运行模式。其核心思想是依靠科学技能和低碳理念的介入，使物流运作过程中产生的对环境的伤害降到既定的范围，并促进有效物流资源能够获得更为高效的利用，提升物流的绩效。物流低碳化模式主要从能源“低碳化”方面去实现物流经济效益、社会效益和生态效益的共同最优化。可从物流动力源上实现低碳化，研发可再生能源和温室气体减排等技能，增高清洁能源和可再生能源在动力源上占的比重，优化物流能源结构；增高物流运作效率，合理布局货运网点、配送中心，包装的大型化和集装化，建立智能运输系统；从物流末端上采取补救措施等。
三、发展生态文明型物流的保障路径
（一）加强制度建设和政策引导
生态文明型物流具有跨行业、跨区域、涉及利益主体众多的特征，仅有经过有关制度体系建设，才能从源头上消除破坏生态环境而牺牲社会利益的不合理现象。首先，加强生态文明型物流有关法规制定。政府要从建设生态文明的高度出发，制定贴合生态文明型物流发展规律、适应国情又与国际接轨的绿色产业政策及其相配套的法律法规，彻底扫除部门之间、行业之间和地区之间发展生态文明型物流的障碍。对当前不够严谨、有明显缺陷的法律法规进行修订和完善；及时废除不合时宜的法律法规，同时根据物流“新常态”制定新的法律法规，增高法律法规的执行力。其次，构建和完善生态行政机制。政府要强化生态意识，树立生态文明执政理念。政府在依法决策的同时建立相应的行政问责制度，有效遏制行政不作为现象；制定科学的政绩考核评估机制及有关配套制度，贯彻生态文明的政绩观。再次，完善资源有偿使用制度。生态资源的低价或无偿使用是造成物流粗放发展的重要原因。为促进物流运作的减量化、绿色化、循环化、低碳化，应明确天然资源与生态环境的产权关系，构成一个比较完善的天然资源与生态环境的价格体系，以价格机制推动天然资源的高效利用，从而降低物流运作各个环节对生态环境造成的负面影响。还要制定并实施促进生
态文明型物流发展的各种政策。一是实施绿色税收政策。对企业排放污染物、高耗能高耗材行为、对居住环境和城市环境造成污染的行为进行征税，而对改善环境的行为实施税收优惠政策。二是实行绿色财政政策。在政府与市场关系层面，构成以强化社会环境职责为主体的绿色财政政策体系。在政府间关系层面，构成以强化政府环境职责为主体的绿色财政政策体系。在区域协调发展层面，构成建立在主体功能区基础上的绿色财政政策。三是建立健全绿色信贷制度。契合绿色价格机制与生态产业政策，为生态文明型物流发展供给融资保证。
（二）注重基础设施和网络消息化建构
物流基础设施网络是由物流节点（物流园区、物流中心、配送中心、公共消息平台、车站、空港、码头、各类企业的仓库与货场等）和物流线路（公路、铁路、航线、消息和通信线路等）有机配置而成的能够供给物流服务功能的场所或设施的实体网络。物流基础设施网络的规划及其落实主体主要包含各级政府与各类企业。中央政府首先要做好全局性的.物流基础设施网络规划，保证其整体空间布局合理，功能与区域经济发展相配套。各级地方政府应在遵循中央规划的基础上根据地方经济社会发展状况进一步细化物流基础设施网络建设，既要增高现有物流资源的整合和设施的综合利用率，也要强化规划新建设施的宏观协调和功能整合，提升物流基础设施的消息化水平，增高物流基础设施的运营与网络化服务本事。政府按物流基础设施网络规划建设时要尽量按市场经济规律配置，避免造成资源浪费。企业在物流基础设施网络规划时主要体此刻为充分利用现有资源而做适当的补充建设，关键是与其他物流组织配合，发挥市场机制的作用，经过对物流基础设施资源进行网络化重组、整合和优化使用，增高物流资源的配置效率，而不必须是经过自我建立物流基础设施网络来实现物流运作的目的。
（三）深化科技共同研发与协同创新
科学技能日趋影响经济发展和社会生活各个领域，成为驱动现代生产力发展的最活跃因素。发展生态文明型物流亟需持续地科技创新，尤其生态化技能体系是其关键支撑，它能够推进人与天然、人与人、人与社会的和谐协调发展。要注重生态化基础技能创新。生态化基础技能是生态文明型物流发展的技能基础，它主要包含清洁生产技能、废弃物无害化处理技能、资源循环利用技能、低碳技能等。生态化基础技能具有外部性和公共物品属性，需要经过政府的政策扶持，牵引和整合各方力气，以实现生态效益和经济效益的统一。要为生态化基础技能创新要素的合理流动供给体制保障，加强财政投入对生态化基础技能资源优化配置的引导功能，强化生态化基础技能创新公共服务。注重生态化物流技能创新。生态化物流技能涉及物流设施、设备、工具及物流经营管理等领域，包含运输、储存、包装、装卸搬运、配送、流通加工、物流消息、供应链等技能的生态化。一是进行物流标准化体系建设。它包含物流术语、技能标准、计量标准、数据传输标准和管理标准等。物流的各种有关技能标准的统一并与国际标准接轨是提升物流效率、削弱物流对环境负面影响的重要环节，也是发展生态文明型物流所需要的。二是物流技能与消息技能有机融合，构建物流消息
网络系统。完善的物流消息网络系统是发展生态文明型物流的重要基础和保证。要经过广泛采用地理消息系统、全球定位系统、条形码技能、无线射频识别技能、电子数据交换等，发展物联网，使物流与消息流实此刻线或离线的高度集成，使物流装备与消息技能紧密结合，实现物流运作的自动化与透明化。三是把生态化技能应用于物流管理实践。这不仅仅请求物流管理人员精通物流管理技能，掌握供应链管理运作的综合知识，还要熟悉生态化技能的发展趋势并能够借鉴循环、绿色、低碳物流管理先进经验，增高生态化技能在物流管理过程中的应用水平。
（四）强化宣传教育与人才培养
生态文明型物流是现代物流发展新阶段的重要形态，其本身又有多种表现形态，公众对其认识模糊不清。这都证明我们对生态文明型物流宣传教育力度不够。政府部门首先要转变发展观念，树立生态文明型物流观念并采取各种方式进行宣传教育，普及生态文明型物流知识，让企业明白承担负外部性的成本是应尽的义务；让消费者懂得离开生态文明型物流就无法保证绿色健康消费品的获得。其次要加大政府为推进生态文明型物流发展所出台政策的宣传力度，尤其是那些激励性政策要让企业、公众知晓，充分发挥政策的溢出效应。在物流系统中，人力资本是最核心的资源，它是物流系统要素的整合者，是系统优越性的创造者，是系统功能的决定者。人才是任何产业发展的不竭动力与创新源泉，所以我国在发展生态文明型物流过程中，要勇于探索校企合作办学模式，深化物流专业教学资料和教学方式的改革，加大对现代物流人才的培养力度，破解我国现代物流人才匮乏的难题。根据上海、武汉、深圳三地的调查证明，目前我国物流从业人员的学历偏低，59%以上的人员为技校、职高或中专学历，高职高专以上学历的只占22%左右，具有大学物流管理专业学历的人数很少，与之构成鲜明比较的是为数众多的农民工在从事仓储等物流业务。当前，在国家作出
总体科学研究和人才培养战略的基础上，各级政府要出台激励政策，采取举措调动高等院校、科研机构、各类企业的进取性，实现官产学研精诚合作与相互促进，深化研究绿色循环低碳物流理论，加速把有关理论应用到生态文明型物流实践。同时，要加大对现代物流教育的投入力度，多层次培养一大批能够满足生态文明型物流发展需求的人才队伍，为我国生态文明型物流发展供给持续的智力支持与人才支撑。
生态文明论文（三）：
财政部于2014年11月推出了《关于全面推进管理会计体系建设的指导意见》，指出“管理会计是会计的重要分支，主要服务于单位(包含企业和行政事业单位）内部管理需要，是经过利用有关消息，有机融合财务与业务活动，在单位规划、决策、控制和评价等方面发挥重要作用的管理活动。”全面推进管理会计体系建设，是顺应会计科学发展的必然选择，是实现中国特色会计体系的自我超越和自我完善的必要举措，是推动中国会计工作转型升级的重点所在。如何将党校财务会计与管理会计进行必要的协调融合，以适应新形势下党校财务工作向现代化、科学化的变革，将是党校是否能建立科学规范的财务管理新体系的基础。
一、党校财务管理的特点及问题
(一)党校财务管理的特点
1、党校财务管理的概念
党校财务管理是党校管理的一个重要组成部分，是对党校包含财政预算资金、预算外资金、非税收人征缴、事业支出、国有资产管理等经济活动进行连续、系统、全面地核算反映与监督，按照国家预算所规定的用途开支，合理分配各项经费，科学配置学校资源的管理活动。党校是培训中共党员干部、加强党的建设的重要基地，在为党的政策服务的同时，既要注重教育规律开展培训工作，也需要依循经济规律掌控资金运转。新形势下，党校财务管理工作将会面临更多的新情景、新问题，管理会计的纳人将会大大促进党校财务管理工作的科学化，为教学科研工作供给更优质服务
2、党校财务管理的特点
党校财务管理与一般企业或者其他高校、其他行政事业单位或民间非营利组织相比有其自身鲜明的特点，主要表此刻：
(1)服务对象的特殊性
党校不以营利为目的，是为党的培训任务服务的。党校财务管理工作的中心任务就是遵循经济规律、党校的建设规律、党校的教育规律，将学校教学资源和服务资源有机结合，为教学与科研的有序开展科学合理配置经费与资产，以保障党校培训任务的正常开展，为参加培训轮训的各级党员干部供给良好的学习环境。
(2)经费物资的计划性
党校资金来源主要为财政预算资金、财政专户拨款、非税收人等，党校资产属于国有资产，必须严格执行国家有关法规和财务制度。日常经费必须根据财政部门核定的预算指标，配合党校年度预算经费、预算外资金的收支计划开展工作，并且严格执行收支两条线，各项事业收人、其他收人全额缴存财政专户纳人预算管理。这种有制度保障的计划性对党校教学和管理工作的有序进行大为有益，也是党校前进和发展必不可少的基础。
(3)成本核算的简化性
党校财务管理贯彻专款专用原则和实际成本原则，会计核算采取收付实现制。现阶段主要核算预算资金及预算外资金收支及其余额，不计算盈亏，一般不计算成本和固定资产折旧，各项资产不计提减值准备。随着改革和发展的深人，党校资金的来源渠道在扩展，异常是各种有偿办学形式和各种有偿劳务服务的增加，无形中扩展了党校资金的使用领域，这也将改变党校财务会计的核算模式，增加新的成本核算资料。
(二)党校财务管理的主要问题
1.国有资产利用率及管理水平有待增高
目前党校在资产管理中还存在如国有资产利用率不高，资产老化及沉淀情景严重等问题，固定资产从购建、使用、报废到处置等各环节的规章制度也需要进一步建立和完善。党校内部各管理部门的职责意识还有待强化，有关管理人员业务水平有待增高。加强固定资产管理，真实反映党校的固定资产状况，促进固定资产利用率的增高，加强经济核算，加强财务监督，加强固定资产消息资料的整理和分档工作，调动管理者和使用者的内在进取性，开源节流，所有这些工作将增高党校被产管理效率，保障党校教学和科研的顺利进行。
2.财务管理消息化建设滞后
党校财务部门是面向全校所有部门以及对外开展工作的重要窗口，党校管理工作中所需的绝大部分消息是由财务部门供给。所以财务管理消息化是党校管理消息化的重要组成部分，也将直接影响党校整体管理效率。当前，党校财务管理消息化建设明显滞后，财务管理职能未充分发挥，财务与各部门消息沟通、互动等现代消息交流模式还远没有建立。如何利用现代网络技能，以财务电算化平台为基础，以财务消息化为前提，实现财务管理模式创新，成为目前党校面临的重大问题。
3.财务管理综合性人才不足
现阶段党校财务人员大多数是核算型会计人员，会计基础知识较扎实、操作本事强且工作细致，但工作资料主要是针对传统财务会计领域，上升到管理的复合性和创造性则明显不足，至于正确预测、及时决策、协调合作、危机应对等体现现代财务管理人员水平的综合素质和综合本事尤其缺乏。在未来改革继续深化的形势下，党校财务管理的资料将会逐步扩展，管理环境变得复杂，对党校财务人员的素质请求也越来越高，仅有到达专业型、复合型、创造型人才的请求，才能以高水准的财务管理水平，为党校的培训和教研任务供给最规范、最全面、最科学的服务。
二、管理会计纳入党校财务管理体系的意义及思路
(一)管理会计纳人的党校财务管理体系的意义
管理会计做为一门多学科的综合管理类别，能够根据需要跨学科、多方法、多视角地寻找最佳处理之道，还可根据内部管理者的请求进行局部或整体的预测分析，进行有选择、不定期的消息报告与披露，从而为管理部门正确地进行优化决策服务。简而言之，管理会计就是针对管理中遇到的特定问题进行分析研究，经过控制此刻，预测和规划未来，为改善内部管理供给预测决策和控制考核所需消息资源的“内部会计”。
1、管理会计的加人将会提升党校财务管理预测决策水准
管理会计做为“内部会计”的核心任务就是为单位内部管理服务，它能够随时为党校管理者供给特定问题、特定阶段、特定范围具有针对性地分析研究，从基础数据中发觉 规律并遵循管理会计的原则，制定一系列管理控制模式，包含制度、预算、评价、激励等控制模式；制定一系列管理控制标准，包含财务标准和非财务标准，前者是资金管理和运用标准，如党校财务预算、经费开支预算、资产管理预算等，后者则是人力资源与培训需求标准，与党校管理者、服务供给者及培训学员等有关。有了以上系统科学的模式，再经使用规划、组织、控制、预测、决策、评价等管理会计方法所得到的消息，将极大提升党校财务管理水平乃至党校整体包含教学行政各处室的行动力。
2、管理会计的加入将会提升党校财务管理消息化水准
管理会计的中心资料就是以数据为基础进行分析与评价、控制与决策，要实现这些就必须依靠管理会计消息系统，以大数据为基础，经过全面预算管理、资金集中管理、成本控制、绩效评价等手段，以帮助管理会计实现应有的目标。一旦建立起有管理会计组成的财务管理消息平台，首先将有助于会计部门和其他职能部门工作有机结合，使得会计职能从核算向管理转变、从记账会计向管理会计转变；其次将有助于消息资源整合共享，减少消息收集成本，党校各职能部门都能够从此平台搜索有效消息，从而增高工作效率;第三管理会计依靠的数学模型和统计方法所需要的会计数据和其他数据，能够经过此消息平台得到保证与反馈，并对预测决策规划起到助推作用。
3、管理会计的加入将会提升党校财务管理报告评价水准
目前事业单位会计核算统一按《事业单位会计制度》执行，对不一样事业单位的内部分析与评价则无法面面俱到。做为党校这所特殊的干部培训学校，需要在党员干部培训计划、党员干部调学计划、培训经费收缴及使用计划、特殊经费特殊问题处理计划等等方面做单独分析报告，但由于目前会计人员自身和体制限制，同时也缺乏相应的绩效评价指标和职责考核机制，会出现预算编制及预算指标分解粗放、专项资金管理混乱、财务分析报告存在主观性片面性等情景。管理会计将经过对目标的改善调整和优化管理，从大局出发，进行多层次规划与控制，供给多视角分析评价报告，从而及时发觉 问题的真正所在。
分析党校财务管理特点与实际问题，如资产利用率、消息化程度、人力资源问题等，可知党校财务管理现已有了变革的理由；揭示管理会计纳人的党校财务管理体系的意义，如提升预测决策水准、提升管理消息化水准、提升报告评价水准等，可知党校财务管理现已有了变革的动力；学习中央《关于全面推进管理会计体系建设的指导意见》，如推进管理会计理论体系建设、推进管理会计指引体系建设、推进管理会计人才队伍建设、推进面向管理会计的消息系统建设等，可知党校财务管理现已有了变革的助力。管理会计在强化党校内部管理、增高管理效益方面的卓越本事，将会为党校事业地蓬勃发展供给最有实力的帮助。
管理会计纳人的党校财务管理体系，是党校财务管理工作发展的突破口，是对党校财务管理工作的进一步完善，在满足消息使用者如党校领导和各职能部门多方面需求的同时，还能够有效防止资源浪费与工作重复状态，也帮助处于相对薄弱地位的管理会计借助财务会计成熟平台快速搭建起自身框架，提升管理会计在党校财务管理工作中的应用水平。
(二)管理会计纳人的党校财务管理体系的思路
1.增高思想认识，重视财务管理体系建设工作
提升对管理会计的重视度，从领导层开始支持、引导、鼓励、推动管理会计纳人的党校财务管理体系，同时强化专题学习与培训，从规划、决策、过程控制、绩效评价等方面把握管理会计的知识体系，在加强党校自身建设和开展财务监管工作中进取推进管理会计与财务会计的融合，并最终落实到党校事业的管理和-86-发展之中。中央提出《全面推进管理会计体系建设的指导意见》，正是发展党校新型财务管理体系的大好时机。经过实践探索和有效运用，进行经验总结，加大横向交流，提升党校财务管理水平、提升管理服务质量、提升管理会计体系建设速度，最终推动党校全新财务管理体系的.建设。
2.强化管理会计教育，增高党校财务管理人员综合素质
人才培养从来都是关键。仅有对党校会计人员和有关的管理者加强工作指导和业务培训，促使全员了解管理会计的重要性，才能促进兼具管理会计和财务会计本事的财务管理队伍的建立，才能促进可供给优化决策消息的管理会计人才的涌现。新型党校财务管理人才必须具备较宽的知识面、较强的分析处理问题的本事，在财务会计核算本事之外，熟悉管理会计的基本理论和基本方法，具备预算绩效管理、决算分析和评价工作本事。
3.建设财务管理消息平台，加快财务管理消息化建设
党校财务管理工作之一就是要供给及时正确、真实全面的会计消息，这就必须利用现代消息技能，利用财务管理消息平台，高效开展全面预算管理、资金集中管理、成本控制、绩效评价等管理工作。经过财务管理消息平台，有助于党校管理不一样环节、不一样岗位的相互衔接、流程控制与管理效能。财务管理消息平台应当是用数据支持有关决策的管理平台，也就是使用会计语言，利用管理头脑，控制工作流程，发觉 分析问题。新型财务管理体系的建立，消息化建设是重中之重，是会计与管理有机融合的重要基础，是会计职能从核算向管理决策转变的重要支撑。
4.改善会计数据采集基础，确保管理会计和财务会计的科学融合
管理必须用数据来说话，管理人员也必须用数据反映和处理问题。党校会计也应顺应发展请求对基础数据进行消息整合，保证财务数据真实合理。要改善会计数据采集基础，供给客观依据，探索有效机制，将不断变化的经济活动用精确的数据反映出来，并经过科学加工整合，揭示出它们的内在联系与规律。这是确保管理会计和财务会计能够科学融合的一项工作，也将会提升党校资源分配的效率和效果。
5.建立财务预算的分析机制，建立相应的激励机制
预算管理作为管理会计的核心资料，应从一种单纯的费用控制手段向财务资源配置高度转变。应依据科学的指标体系、客观的评价体系、合理的预算制定程序保证财务资源在党校事业中效益最大化。长效有序的财务预算编制分析机制，能够经过正确的分析方法，及时发觉 问题、纠正问题，第一时间找出差异因素。同时规划、协调、控制与业绩评价多职能齐头并进，预算目标分解清晰明了、职责明确，并与激励制度结合起来，将职责和利益紧密挂勾，使预算管理工作高效率，髙质量进行，保障整个财务管理体系的良好运转。
三、管理会计纳入党校财务管理体系标准框架的设立
管理会计纳人财务管理体系，必须有一个系统化、逻辑化的框架，具备可操作性的管理会计，才能真正与财务管理体系相衔接，才能真正全面地发挥出管理会计的作用。笔者针对党校财务管理工作特点，做以下“一体两部三标四核”的大致构架，如下图：
(一)建立党校财务管理“一体两部”格局
“一体两部”格局是指在党校财财务管理大体系下，设立财务会计与管理会计两大平台，结合资金管理、资产管理、预算管理、绩效管理等多方面协调运作，将党校财务会计的资金核算和管理会计的价值分析、消息管理充分结合，从动态和静态的总体角度把握党校财务管理工作，从线性发展到点面结合反映和控制党校的财务管理活动。整合财务会计消息与其他内部消息，并延伸到党校教学和各职能部门的管理中，使得全面预算管理、资金集中管理、国有资产管理、绩效评价管理等工作能更全面深人地展开，这是管理会计应用对财务管理的有效支撑，与财务会计共同发挥决定性作用，是提升党校资源分配效率的强力保证。管理会计与财务会计具有同源性的理论，数据、分析、报告的有机融合将会使党校财务管理的数据归集与分析决策功能更进取全面。
财务会计实务操作有法可依、有章可循，但管理会计的理论体系和实践运用还在探索阶段。党校财务管理体系正能够利用财务会计成熟的架构，将管理会计支配资源的职能权限与协调范围同财务会计进行组织结构上的配置，并赋予决策权限，让财务会计的归集核算与管理会计的控制、分析、评价都能在新财务体系中体现出来。
以财务会计数据资源为消息基础，以党校教学和管理活动为中心，建立党校财务管理消息平台，将财务数据和管理数据进行整合、统筹，打破部门、系统、时间、资料的限制，到达财务会计与管理会计的深度融合，这是建立党校财务管理一体化管控平台的基础，以使会计职能前置服务、管理职能后续监控，从而满足党校管理层及各职能部门多角度、多维度的管理需求。
(二）建立党校财务管理“三标四核”模块
“三标四核”模块是指在党校财务管理一体化管控平台下，树立“费用标准、预算标准、绩效标准”三大标准模块，同时建立预算控制中心、资产管理中心、绩效评价中心、内部控制中心四大管控中心，进行控制调节评价、分析预测决策，以到达预期目的，保证平台管控工作系统、规范、高效。
1.党校财务管理体系费用标准、预算标准、绩效标准模块
(1)党校财务管理体系应当建立一套行之有效的费用控制和资产配置标准
目前党校收人主要有财政补助收人、上级补助收人、附属单位缴款、非税收入、事业收人、其他收入等来源渠道，支出有事业支出、经营支出、对附属单位补助、上缴上级支出等，应当预算内、外资金实行统一核算、综合平衡。日常应对经费使用状况进行跟踪监管，随时核査，保证监管的有效性与及时性。这不仅仅有利于国家加强财政的宏观调控，有利于资金合理有效地使用，更保证了会计消息的全面合理、真实正确。
成立资产管理领导小组，将资产配置纳入财务管理。党校资产在各归口管理部门与使用部门之间按照效率优先、服务优先原则进行配置，明确使用者的职责，细化职责分工’明确使用、维护、监管三方职责，构成协调一致的管理分配体系、绩效考核评价体系和财务监管体系，奋力确保资产配置的科学性、合理性和有效性。
(2)党校财务管理体系应当建立一套科学合理的财务预算指标及定额标准
在制定财务预算标准时，充分研究历史纵向水平、内部平均水平和系统横向水平，使制定的预算指标科学合理，以一种规划、沟通及协调的形式而非压力与惩罚工具激励党校各部门及全体教职员工。从认识预算的重要性人手，进行客观分析，建立高质高效的预算控制组织体系，实行预算分级分口管理职责制。科学规范地采用预算编制方法，坚持“量人为出、收支平衡”的原则，保证合理的支出结构，保证编制的预算与党校发展的规模与速度相吻合，保证预算管理与经费管理的配比度，保证预算编制与资金管理的透明度。
在执行预算过程中，应有明确的定额量化标准，无论相对数指标或绝对数指标，都必须保证分解后的预算数据与总预算目标一致。应重视预算控制和评价分析，选择采用差异分析、比较分析、对标分析、趋势分析等方法比对实际执行效果，便于随时发觉 问题、纠正偏差，到达预算控制的预期效果。同时逐步运用权责发生制结合现金流量现代模式，为管理会计和财务会计的进一步融合供给数据基础和体系保证。
(3)党校财务管理体系应当建立一套适合党校决策和管理评价的财务报告和绩效标准
在建立财务决策和财务管理报告系统时，应充分融合财务会计、管理会计原则和标准，秉持全面性、真实性、重要性原则，定期进行对资产结构、收支结构的分析评估反馈。在使用常规会计标准进行财务会计报告的同时，根据各方需要构成预算执行报告、资产管理报告、政府采购情景报告、现金流量报告、绩效控制报告等有针对性、有时效性的财务管理报告。
应建立绩效考评与激励机制，更好地激发党校各职能部门参与管理的进取性。应将工作绩效、资产管理、费用控制等评价结果纳人年度考核资料，制定奖惩措施，定期考核评价。针对考核资料，设定相应绩效考评指标，如业务标准化指标、资产管理指标、预算执行指标、岗位职责制指标、职业作风指标、服务满意度指标等等。绩效标准设定应因岗而异，结合预算指标与实际工作最大限度地调动个人进取性，经过绩效标准的设定应奋力到达一个高度，即从“事”的绩效目标实现向“人”的绩效潜能提升的质的飞跃，实现绩效管理的进取作用。
2.党校财务管理体系预算控制中心、资产管理中心、绩效评价中心、内部控制中心
(1)预算控制中心：该中心应严格对照制度和预算指标，分层分级控制落实预算管理职责，对预算执行进度跟踪分析、监督考核，杜绝出现问题造成浪费。不允许在预算执行过程中，随意改变预算用途、变动预算标准。这一中心的目标就是在最基础的工作中加强财务预算执行的约束性、控制性，保证预算完成进度与实际工作的配比。杜绝不顾实际工作进展与质量，一味追求预算进度，造成与总目标的偏差，产生失误导致事与愿违的情景出现。
(2)资产管理中心：国有资产的安全和有效使用是该中心的目标。借助党校财务管理一体化平台，依据资产管理与财务管理、实物管理与价值管理相结合的原则，充分发挥国有资产的使用效益，保证财务部门与资产管理部门、资产使用部门之间的消息沟通，保证固定资产配置的科学性、合理性和有效性，保证资产使用登记与盘点制度的有效执行，确保党校国有资产保值增值，防止资产闲置和浪费。
(3)绩效评价中心：党校财务管理有其特殊性，它的绩效评价中心可设立财务指标和非财务指标两大类。财务指标指：预算执行部分、经费支出部分和资产使用效益部分；非财务指标包含财务制度执行、财务工作情景、财务人员培训情景、外部评价情景等。应采用定量指标与定性指标相结合原则，保证综合性和导向性，兼顾经济效益与社会效益两个方面，使党校财务管理绩效评价中心的工作更具客观、公正、完整及有效。
(4)内部控制中心：该中心目标是保证内控制度的执行、内控程序的完善、内控职责的到位。它即是独立中心，又是把握全局的总控中心，应依照内部控制基本规范和配套指引体系设立。它的核心任务应包含：宏观财务目标控制、全面预算控制、会计系统控制、财务消息系统控制、政府采购控制、资产管理控制、财务报告控制等。内部控制中心要真正发挥监督内部风险、控制管理体系的职能作用。应依托党校财务管理一体化平台，建立有效保障内控执行的独立机构。岗位设置应权责分明、相互牵制，完善工作程序和步骤，指定参与的部门和人员、确定职责和配套制度，明确内控评价报告反馈对象，最终到达控制与改善的目的。
如上所述，建立“一体两部三标四核”新型财务管理一体化整合模式，对推进党校财务管理工作结构和内部控制的提升将会起到重要作用，也将推动党校事业更加蓬勃地发展。
生态文明论文（四）：
摘要：党的十八大报告明确指出要大力推进生态文明建设，将生态文明建设作为“五位一体”总体战略布局之一，这高度说明了建设生态文明的重要性，发展生态文明是我国推进社会主义现代化建设的必然选择，同时，建设生态文明是一项系统复杂的工程，需要国家整合社会力气一齐奋力，共同为建设生态文明建设寻找出路。
关键词：生态文明建设；必然性；出路探析
党的十八大明确提出“大力推进生态文明建设，建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”，将生态文明建设摆在中国特色社会主义事业总体布局的高度，明确提出“五位一体”的战略部署，这充分证明了生态文明建设对于建设中国特色社会主义现代化的重要意义。
生态文明是人类社会发展到必须历史阶段的必然产物，是继原始文明、农业文明、工业文明之后的更高水平的文明形态，它强调人与天然环境的相互依存、共同发展，它以全人类的整体利益和发展为出发点，注重生态环境的保护，追求政治、经济、文化、生态协调发展，最终实现人与环境的和谐发展12。党的十八大将生态文明建设作为“五位一体”的战略部署之一，这充分证明我们共-产-党人对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华，同时也揭示了发展中的生态问题已不容忽视。
一、建设生态文明的必然性
1.建设生态文明是当今国际社会谋求新发展的必然趋势
改革开放三十余年来，经济飞速增长，综合国力得到显著提升，但我国仍处于社会主义初级阶段，各种社会问题层出不穷，人口膨胀、资源浪费、环境污染、能源短缺等问题亟待处理。另一方面，长期构成的经济结构性问题和粗放的发展方式仍未彻底改变，造成经济增长以较大的破坏资源环境为代价，自党的十四届五中全会确立了实现经济增长方式根本性转变方针以来，我国在转变经济增长方式方面取得了不少成效，但总体上还没有转变“高投入、低产出、高消耗、低效率”的增长方式。应对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重天然、顺应天然、保护天然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，仅有处理了生态问题才能实现中华民族的永续发展。
在国际背景之下，世界资源环境问题总体严峻，环境恶化威胁到各国经济发展，全球变暖、环境污染、臭氧层破坏、极端天气、物种灭绝等环境问题频发，这些环境问题现已影响世界经济的发展和走向，国际社会都在进取倡导处理环境问题的措施，寻求经济发展的新出路，力求走经济增长与环境保护相协调的可持续发展之路。所以，建设生态文明，实现GDP的绿色增长，实现“经济—社会—生态”协调发展的新道路现已成为国际新趋势。
2.建设生态文明是贯彻落实科学发展观的必然请求
我们国家在发展的初期继承了西方工业化的“先污染后治理”的道路，付出了牺牲资源环境的代价。党的十八大提出大力建设生态文明，充分证明我国不能走西方国家“先污染后治理”的老路，而是要按照科学发展观的请求，走出一条以生态文明为导向的全面、协调、可持续的发展道路。生态文明作为社会文明的生态化表现与科学发展观在本质上是一致的，都强调人与天然协调发展，以人的全面发展为最终目标。在建设生态文明的过程中，人类自身是生态文明的建设主体，人类决不是消极地向天然回归，而是进取地与天然实现和谐，着力处理好群众普遍关心的生态问题，创造一个人与天然和谐相处的社会。
3.建设生态文明是建设和谐社会的必然选择
党的十六届四中全会提出的构建社会主义和谐社会的理论命题，明确社会主义和谐社会的本质特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、人与天然和谐相处。究其本质和建设生态文明是一样的，旨在追求人与天然的和谐相处。人与天然的和谐是社会主义和谐社会的一部分，是人与人、人与社会和谐的基础，建设生态文明，实现经济、社会、环境的协调发展，对于建设社会主义和谐社会具有重要作用。
人类社会存在和发展是以天然环境为前提的，社会主义和谐社会其他方面的实现，都必须建立在人与天然协调的基础上，处理不好人与天然的关系，任何社会文明都难以为继，正如恩格斯所说“我们不要过分陶醉于我们对天然界的胜利，对于每一次这样的胜利，天然界都报复了我们。”383仅有生态文明高度发展，建设社会主义和谐社会才会源泉不断。
二、生态文明建设的出路探析
生态文明建设的推进实施是一项复杂而艰巨的任务，它涉及转变经济发展方式、转变消费观念、增高公民参与意识等多个方面。中国要在生态文明建设上有所作为乃至做出历史性贡献，必须借鉴西方发
达国家在生态文明建设方面所取得的有益经验，结合中国具体实际，调动公民的进取性，共同建设生态文明。
1.发挥政府主导作用，借鉴国外有益经验
首先，明确政府在生态文明建设中的主体地位，强化政府在环境保护中的干预职能，政府监督污染者改变行为，减少对资源的破坏，以到达社会所期望的环境保护水平。具体措施是多方面的。例如，第一，转变经济发展方式走集约化环保之路，合理利用资源，科学合理规划，增高资源的利用率，实现经济增长方式由粗放型向集约型转变，利用可再生资源和研发新能源；第二，调整产业结构建设生态产业体系，加快产业结构优化升级，加快第一产业向。第二、三产业转化，增加科技成分在经济结构中的比重，鼓励无污染的新兴行业和生态旅游业的发展；第三，为资源立法，建立完备的环境保护体制，明确各方面在环境保护方面的职责义务，有效地管理环境。
其次，借鉴西方发达国家的有益经验，西方国家自20世纪90年代以来在建设生态文明、发展循环经济、走生态化之路方面取得重大成就，尤其德国、日本、美国在生态文明建设方面的成就比较突出，这些国家在生态文明建设方面的成就是值得我们借鉴的。德国在发展生态文明方面，注重环境教育，为资源立法供给法律保障，发展环保产业，超额完成国际环境条约的义务；日本把建立循环型社会作为实施可持续发展的重要途径，经过严密立法明确职责主体，采用综合性的调整机制促进国民循环型生活方式的建立；美国发展生态文明建设治理环境工作注重多元的区域规划，保护大面积国家森林公园和恢复森林，田纳西河谷就是美国生态建设的成功典型；其他国家如法国禁止采挖原煤、北欧国家进取推行自行车作为主要交通工具等举措，这些国家的生态文明建设进取经验值得我们借鉴。
与世界先进国家相比，中国目前在生态文明建设方面与发达国家还有必须的距离，所以，我们在建设生态文明的过程中一方面我们要进取借鉴西方发达国家的有益经验，另一面，奋力克服传统观念的束缚，结合中国实际探索适合中国的经济发展之路。不一样制度不一样文化对生态文明的建设所做的奋力，都是致力于人类的整体发展的。中国能否在生态文明建设方面取得成功，从目前的和可预测的量来看，政府的作用是关键的，是中国走向生态文明的核心保障。
2.转变公民消费观念，整合社会力气共同参与
首先，倡导公民转变传统消费观念，践行绿色消费模式，传统的消费模式片面追求个人利益、拜金主义、铺张浪费、追求面子工程，过度消费，这种消费模式严重浪费资源导致资源短缺、环境恶化。生态文明请求我们持可持续的绿色消费模式，倡导一种既贴合物质生产的发展水平、又贴合天然和社会发展规律，既满足人的消费需求，又不对环境造成危害的消费观念，改变过度消费、铺张消费等不合理的消费模式。我们在建立贴合生态文明请求的新的生活方式时能够借鉴一些先进资本主义国家倡导的“3R”消费模式（Reduce—资源利用减量化、Reuse—产品再利用、Recycle—废弃物再利用），以此为基础，逐渐使公众养成绿色的消费新观念，将适度消费合理消费内化于心，促使全社会构成节俭资源与环境保护的新模式，只要我们养成了科学的生态消费观，那么消费会作为一种新的推动力带动经济的绿色增长，生态文明建设必将成就斐然。
其次，增高公民参与意识，动员社会力气广泛参与生态建设。生态文明建设是全社会共同的事业，离不开公民的广泛参与。而目前的环保现状，主要还是靠国家政策执行，民众参与远远不足。今后我们致力于动员全社会力气推动环保，构成“全民环保”的局面，进一步明确政府、公民在环境保护方面的职责。在推行环保的过程中，首先，我们要尽量避免拘泥于形式的作风，环保不只是在环境保护日简单地敷衍了事而应是立足于全民的持续的、稳定的、渐进性的工作，我们不仅仅要环保日还要环保周环保年，切实将环境保护融入每个人的生活，在生活中将社会大众的环保力气发挥到淋漓尽致。其次，加强基层宣传与交流，发挥公众的影响力，公众是一个潜在的环保主力军，但作为环保主体力气的我们对于环境保护还有很多认识欠缺，例如很多人仍不能正确地将垃圾分类，公共场所的分类垃圾筒形同虚设，这就需要加强环境保护方面的宣传与交流。在中国走向生态文明的进程中，公众仅有进取主动，更好地增高自身的环保意识，将科学发展观、生态文明观牢记于心，在观念的指导下，广泛参与环境保护活动，那么生态文明建设成效势必瞩目。
当前中国，随着经济的迅猛发展环境问题日益严重，公众的环境参与意识也随即普遍高涨起来，在生态文明建设的进程中，我们能够进取借鉴西方发达国家的有益经验，发挥中国特色同时发挥公众、基层群众团体以及各类环境非盈利性组织的环保本事，整合社会各方面力气建设生态文明。
参考文献：
王宏斌。生态文明与社会主义.北京：中央编译出版社，2011.
王信建。建设生态文明与治沙防沙工作的思考.中国林业经济，2008，（6）。
马克思恩格斯选集：第3卷.北京：人民出版社，1972：383
生态文明论文（五）：
摘要：生态文明是一种特定的人类活动方式，或是一个大时空跨度的人类活动的结果形态，同时也是人类特定时代文明的特征性事实的表征或指代。生态文明的内涵，包含维持、保护地球的生态环境和促进地球生态环境的改善普遍成为人类个体活动的目标，生态化的生产方式，与生态文明相适应的政治制度与体制，生态科学、环境科学、生态环境技能的充分发展，传统生态文化资源的进取弘扬，与生态文明相应的价值观、发展观、道德观和健康的生活方式得到普遍的大力提倡与实现，各地区的原生态状况得到最大可能程度的恢复、维持与保护等。
关键词：文明;生态;内涵
Abstract：Ecologicalcivilizationisaspecificmodeandresultofhumanactivityinalargespanoftimeandspaceinhumansociety.Meanwhile，itisalsothetokenofcharacterizedfactsofcivilizationinaspecificeraofhumankind.Theconnotationofecologicalcivilizationreferstothepreserving，conservingandimprovingoftheecologicalenvironmentthathasbeethegeneralgoalofindividualactivity;ecologicalproductionmodeandpoliticalsystemthatisinaccordancewiththeecologicalenvironment;ecology，environmentalscienceandecoenvironmentaltechnologiesthathavebeenfullydeveloped;traditionalecoculturethathasbeeninheritedandpromoted.Asaresult，values，viewpointofdevelopment，moralvaluesandhealthywayoflifeinresponsetoecologicalcivilizationhavebeengenerallyrealizedandadvocated.Theoriginalecologicalcircumstancesofvariousareashavebeenrestored，preservedandconservedtothemaximumextent.
Keywords：civilization;ecology;connotation
生态文明是文明的子概念。《说文解字》认为，“文，错画也。象交文”[1］185，“明，照也”[1］141。文即指用笔画交错而构成的象形文字；明即指日、月之光芒照亮世间万物之状。文明从最抽象的字面意义上说，是指人类用其错综复杂的活动而构成了贴合其目的的、丰富的物质结果和与其心智相适应的经验知识、精神状态。经验知识与精神状态原本是作为主体的人类个体所具有，但它却又能够以物化的方式存在下来，它或经过人们活动的物质结果反映出来，或经过直接的文字表述出来而遗传给之后的人类。就像任何事物都有其特殊性一样，任何具体的人类个体或群体，在其创造文明的活动过程中，也总会有其特殊性，因而构成了五彩斑斓的人类文明的历史。为了把握这种特殊性，人们一般从时空的角度来理解不一样的文明，以特征性的事实来描述不一样的文明。
人们曾把最初的人类历史与之后的人类历史区别开来，冠以野蛮（蒙昧）史和文明史。其实，野蛮史又何曾不是文明史。其时人类的活动当然错综复杂，人类个体当然有心智，其活动的物质结果当然有与其目的相贴合者，其活动当然也构成与其心智相适应的经验知识和精神状态。只是当时的文明与之后的文明有着巨大的本质差异，使得两者无法同日而语，所以冠之以野蛮（蒙昧）云云。此刻人们把人类的文明史作一粗略的划分，名之曰采猎文明、农业文明、工业文明。前者指人类在原始社会时期，以采集天然植物和猎取天然动物为普遍的食物来源的时代；次者指人类在资本主义时代到来之前的普遍以人工培养天然植物和驯服、养育天然动物为食物来源的时代；后者则用来指以机械知识和无机化学知识等为主要基础的活动普遍盛行于人类活动的各个领域的时代。其实还有一些其他的划分方法，如黄河文明、美索不达米亚文明、尼罗河文明等，以标识不一样的民族的在特定的历史条件下所创造的特定文明；而石器文明、青铜文明、铁器文明等，则以特征性事实标识不一样历史时期不一样具体人类的文明活动的一些共性。
20世纪90年代以来，我国学术界在应对日益严重的生态环境问题，探讨社会可持续发展以及人类文明发展趋势等问题的过程中，提出了生态文明这一新概念。尤其是2007年末，中国环境哲学界在北京郊区鹫峰会议上发表的《建设生态文明宣言》，使得这一概念获得完整的学术意义。文明作为一个概念，包含人类的文明活动过程及其这个过程所构成的物质的、精神的结果和状态。文明概念所包含的三个方面，本来就相互关联、相互渗透、相互转化、互为基础，再加上人们理解文明的时空跨度能够有大小的不一样，人们用以描述文明的特征性事实也能够千差万别，所以使得对其在语言中的应用十分方便、灵活，而对其在语言中的把握却又十分模糊、不易。虽然如此，人们对文明的理解，主要可能分为三个角度：一是把文明理解为一种特定的人类活动方式；二是把文明理解为一个大时空跨度的人类活动的结果形态；三是把文明理解为用特征性事实表征、指代人类特定时代活动的特征。那么，我们在何种角度上使用生态文明这一概念呢？
事实上，人们也是在上述三种角度上使用生态文明这一概念。笔者在那里先试图将这三种角度上的生态文明概念作一个分析。
首先，将生态文明理解为一种特定的人类活动方式，则生态文明指所有的人类的有利于促进、维持、保护现已存在的地球生态环境的活动。从这个意义上说，生态文明不仅仅是人们此刻提倡与追求的一种人类活动方式，并且是自古至今一向存在于人类活动中的一个种类。还在人类文明的早期，人类中的智者就现已认识到人类的一些活动或因过度攫取天然资源而具有不可持续性，或因直接破坏天然而损及人类自身的生存条件，因而提出过一些质朴而直接的生活、生产原则，如中国古代的圣王之制、四时之禁、匆作淫巧、民胞物与等。这些原则有的是作为法令而提出的，有的是作为生活常识告诫后人的，有的是作为道德准则存在的。从这个意义上说，生态文明不仅仅指人类整体或群体的活动，并且指人类个体的活动。能促进、维持、保护地球现有生态环境的，有利于地球生态环境稳定发展的制度、禁令、道德标准的出现，是人类整体或群体生态文明的标志。同时，这种生态文明活动本身却是要经过不一样地区、不一样时代的不一样人类个体的活动来体现和实现的。
其次，将生态文明理解为一个大的时空跨度里的具体民族的活动结果的形态，则生态文明是一个与采猎文明、农业文明、工业文明相对的概念，是一个整体性的概念，是一种新的、高级的文明形态。就像农业文明是对采猎文明的扬弃、工业文明是对农业文明的扬弃一样，人们预料生态文明将是对工业文明的扬弃。应对工业文明对地球生态环境的破坏与危害，为了克服工业文明的弊端，人类似乎需要一种新的文明。而近些年的生态科学、环境科学与生态伦理学的发展证明，人类似乎现已来到了一个新的文明的门槛前，人们把这种新的文明称之为生态文明。生态文明呼吁与呼唤的出现，证明地球的生态危机现已紧迫到成为了人类社会的危机的程度，关系到了人类社会的生死存亡。
最终，从用特征性事实表征、指代人类特定时代活动的特征的角度来理解生态文明也是可行的。生态环境的良好不仅仅是人类社会继续存在下去的前提，也是人类未来社会完美的特征。生态和谐将是未来社会的时代标志性特征。
生态文明这一概念，在形式上能够从上述三个角度来理解它，那么，它在内涵上应当有一些什么样的资料呢？
生态文明最直接的内涵，是使维持、保护地球的生态环境和促进地球生态环境的改善普遍成为人类个体活动的目标。人是天然的一个成员，这是人们普遍承认的事实，因而在其社会生产和生活中自觉遵循生态学原理，谋求建立人与天然和谐相处、协调发展的关系。人类个体的活动，在受其他关乎人类自身需要目的的控制外，同时总是与维持、保护地球生态环境和促进现已被破坏的地球生态环境得到改善的目的一致。在生态文明的社会里，热爱大自然成为人们的一种基本感情，欣赏大自然的美成为人们的一种基本素质，体验、感悟大自然成为人们普遍而经常的自觉行为，将生态学和生态科学的知识作为处理各种问题的直接或间接背景成为人们普遍的思维倾向或习惯，鄙视、唾弃那些经过破坏、损害环境而获得的利益，赞赏那些维护、改善环境的善行，则成为人们普遍的伦理情感。
生态文明作为一种社会文明形态，包含了更加广泛的内涵。粗略地分析，至少能够从经济的、政治的、文化的和生态环境自身等领域来探讨它。
生态文明在经济层面的主要内涵是生态化的生产方式。生态文明作为一种文明形态，其产生和发展依靠于社会生产方式的增高与发展。生态文明的兴起和发展所依靠的新生产方式，应当是在克服工业化生产方式缺陷并对它改造的基础上产生的生态化生产方式。生态化生产方式并不彻底消灭工业化的生产方式，而是一种既与工业化生产方式相联系又与其相区别的新型生产方式。与工业化生产方式的联系，它依然是一种以机械化、自动化为基础的生产方式。可是，生态化的生产方式是一种更能促进天然、社会与人持续、健康、和谐发展的更为先进的生产方式。工业化生产方式的生产的目的和价值指向，仅仅在于满足人及其社会的物质需要。人们在生产活动中，只是关注如何尽最大的可能和最便捷的途径从天然中获取人及其社会所需要的天然资源，对天然资源进行掠夺性开发，导致生态环境的破坏和污染，使地球天然仅仅成为人们能够随意获取物质利益的“原料库”和倾卸废物的“垃圾场”。而生态化生产的生产目的和价值指向，则不仅仅是为了满足人及其社会的物质需要，并且还要研究生态环境的承载本事、生态环境的稳定和发展。社会生产活动不仅仅以获取社会所需的物质财富为目的，并且也以获取良好的生态环境成果为目的。生态化生产在目前
具体表现为清洁生产和循环生产。
在工业化生产目的和价值取向条件下，生产者为了自身利润的最大化，在生产过程中必须尽可能地降低生产成本，增高其产品的附加值。而减少成本主要以天然为代价。生产者在生产时，不会研究生产过程中所产生的各种废物排放是否会对生态环境产生污染和破坏，只要这种污染排放的经济和社会成本小于其利用和污染处理的成本，就不可避免地会对生态环境造成污染。除非这种污染成本现已等于或高于它处理污染的成本，或者迫于社会压力不得不进行污染处理。并且，虽然生产者根据市场的需求进行有计划的生产，但这种计划并不把生态环境的可承载本事和天然资源的再生本事研究在内，只是以最方便、廉价的手段获得低成本的优质生产原料，不研究对天然资源的充分利用和节俭，从而造成对天然资源的过度消耗和浪费。除非企业的这种浪费成本现已等于或高于节俭资源的成本，或者迫于社会压力不得不增高资源利用率和减少浪费。这就在客观上使社会经济活动具有了污染和浪费的特征。而在生态化生产目的和价值取向条件下，生产过程在充分满足人及其社会对物质产品的需求基础上，必须要研究对生态环境的不良影响以及生态环境的实际承载本事和天然资源的再生本事。生产活动不仅仅要以供给人及其社会所需的物质产品为直接目的，还要
对生产过程中所产生的各种废物进行处理，以到达对污染物的“零排放”或使排放限制在生态环境能够有效净化的范围内，表现为“清洁生产”的过程。在天然资源的利用方面，不仅仅要研究社会发展的需要，还要研究天然资源的持续供给本事。一方面，对天然资源的利用和消耗必须以天然资源的持续供给本事为限度；另一方面，又要对现已进入社会经济领域的各种天然资源进行有效的重复利用，以避免对天然资源的浪费。生态化生产也表现为“循环生产”的过程。生态文明的基本请求是生态和谐，而生态和谐是指生物间的和谐共生共存状态，或指一切天然存在物(包含大气、水、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、人等)的协调平衡状态。清洁与循环的生态化生产方式是与生态和谐目标相一致的生产方式。
生态文明在政治层面的最根本的内涵毫无疑问是民主。民主政治是一种经过制度、程序来保障生活在这种制度下生活的每一个公民都获得平等的政治、经济和文化权利的政治文明。民主政治的最根本的东西可能是让每个公民都有机遇充分表达其利益请求，以国家强制力保障、实现让人们充分说话。很难设想，在一个还有许多人的利益都不能充分表达的社会里，生态正义和生态环境的利益能得到充分的表达。同样很难设想，在一个生态正义与生态环境利益不能得到充分表达的社会里能够建设起生态文明。生态文明在政治层面除了根本的民主内涵以外，还有一些具体的特殊内涵。如建立与生态文明相适应的行政与监管机构，制订相应的政策、法规与法律，构成有关的非政府组织与运动等。虽然这些特殊的内涵也仅有在民主政治的条件下才能最充分地实现。
在文化层面，生态文明的内涵主要包含生态科学、环境科学、生态环境技能的充分发展，进取弘扬传统生态文化资源，生态文明的价值观、发展观、道德观和健康的生活方式得到普遍的大力提倡与实现。生态文明应当比工业文明在更大限度上依靠科学的发达。工业文明是主要建立在牛顿机械力学体系的科学基础上的一种人类文明，虽然牛顿力学在科学史上是一个重要的里程碑，但它对于整个人类的科学文化大厦来说，也可是是其中的一砖一瓦，远不是人类科学知识的全部。因而建立在此基础上的工业文明，必然有所偏颇，并且这种偏颇正是造成此刻全球性生态环境污染、破坏和降级的主要原因之一。应对工业文明造成的局面，人类首先要在科学知识上获得一个较大的发展，获得有针对性的科学知识的完善。这种有针对性的科学知识和领域，就是生态科学、环境科学和生态技能。在生态文明的社会里，这些科学技能不仅仅获得极其充分的研究和发展，还要增高其普及程度，以至于生态科学、环境科学和生态技能的知识现已融入到人们的思维方式之中或直接成为人们的思维方式的组成部分。生态文明作为一种文明形态，将把各民族传统文化中的与生态文明相一致的进取文化成果包含在自身之内，并将之改造成为生态文明的组成成分。与此相适应的是
，人们在天然观、价值观上头也发生了巨大的改变。在天然观上，人们主要持一种生态的天然观，地球的生态系统整体而清楚明晰地成为人们处理人与天然关系问题的基本依据。在价值取向上，彻底摒弃统治天然、奴役天然态度而采取爱护天然、保护天然和促进生态发展的态度。爱护天然、维护天然、促进天然的生态稳定，成为人们普遍的道德素养与素质。同时人们普遍采取与保护生态环境相适应的健康的生活方式。这种生活方式有别于在今日的社会里普遍流行的生活方式，它既是一种生活资源的生态化、合理化与节俭化的消费方式，也是一种在道德上对其他生命充满敬畏和仁慈的生存方式。
在生态环境层面，生态文明的内涵应是各地区的原生态状况得到最大可能程度的恢复、维持与保护。工业文明现已几乎使地球各个部分的原生态环境遭到了损坏，呈现为整体地球的生态失衡与危机：土壤流失、农药残留、或由于化肥的使用而质地改变、或人为地使地形地貌发生整体性的变化；植被破坏、荒地难觅、森林匮乏、灌木稀丛、野生动植物数量锐减、消失或种类失衡；草原退化或沙漠化；水源枯竭或污染、江河或近海水质低下、地下水位下降、水生动植物数量大减或种类灭绝、或江河坝阻不利于迁徙鱼类的繁殖与生存；矿产、木材、石油等各种资源日趋衰竭；空气污染、臭氧层的完整性缺失、气候恶化变暖、酸雨普降、灾害频繁；人炸、都市城镇膨胀、战争与核战争及核污染的威胁笼罩……要恢复原生态，首先要经过生态技能来治理现已存在的污染，减少乃至最终彻底消灭在生产、生活过程中必然带来的污染，使上述各种生态失衡与危机得到改善或修复。地球各区域原生态的恢复是建设生态文明的梦想，而原生态景况的出现则是生态文明的特征性标志。
为了将原生态的生态环境具体化，特抄录《西游记》中的几首山水诗于此。
迭障尖峰，回峦古道。青松翠竹依依，绿柳碧梧冉冉。崖前有怪石双双，林内有幽禽对对。涧水远流冲石壁，山泉细滴漫沙堤。野云片片，瑶草芊芊。妖狐狡兔乱撺梭，角鹿香獐齐斗勇。劈崖斜挂万年藤，深壑半悬千岁柏。奕奕巍巍欺华岳，落花啼鸟赛天台。[2］247
这首诗是吴承恩对荒野的描述，第二首则是他对近人居区的描述：
高山峻极，大势峥嵘。根接昆仑脉，顶摩霄汉中。白鹤每来栖桧柏，玄猿时复挂藤萝。日映晴林，迭迭千条红雾绕；风生阴壑，飘飘万道彩去飞。幽鸟乱啼表竹里，锦鸡齐斗野花间。只见那千年峰、五福峰、芙蓉峰，巍巍凛凛放毫光；万岁石、虎牙石、三尖石，突突磷磷生瑞气。崖前草秀，岭上梅香。荆棘密森森，芝兰清淡淡。深林鹰凤聚千禽，古洞麒麟辖万兽。涧水有情，曲曲弯弯多绕顾；峰峦不断，重重迭迭自周回。又见那绿的槐，斑的竹，青的松，依依千载斗秾华；白的李，红的桃，翠的柳，灼灼三春争艳丽。龙吟虎啸，鹤舞猿啼。麇鹿从花出，青鸾对日鸣。……又见些花开花谢山头景，云来云去岭上峰。[2］287
第三首是对一个花园的描述：
朱栏宝槛，曲砌峰山。奇花与丽日争艳，翠竹共青天斗碧。流杯亭外，一弯绿柳似拖烟；，赏月台前，数簇乔松如泼靛。红拂拂，锦巢榴；绿依依，绣墩草。青茸茸，碧砂兰；攸荡荡，临溪水。丹桂映金井梧桐，锦槐傍朱栏玉砌。有或红或白千叶桃，有或香或黄九秋菊。荼縻艹架，映着牡丹亭；木槿台，相连芍药圃。看不尽傲霜君子竹，欺雪大夫松。更有那鹤庄鹿宅，方沼圆池；泉流碎玉，地萼堆金；朔风触绽梅花白，春来点破海棠红。——诚所谓人间第一仙景，西方魁首花丛。[2］293
以上三首诗，至少能够看作是在吴承恩时代，中国内地山区与丘陵地带的原生态的缩影，对我们应有一些启示。
生态文明论文（六）：
摘要：生态社会是人与天然和谐相处，人类社会与天然生态协调发展、互利共生，人们进取开展生态建设、充分享受生态成果的高度文明的社会形态。生态文明是生态社会的最基本标志，具体表现为生态原则成为资源配置基本依据，生态生产成为社会生产基本资料，绿色消费成为社会主体消费方式，生态法制成为社会基本行为准则，生态意识成为社会主流观念。
论文关键词：生态社会；生态文明
生态文明社会是在物质文明高度发展的基础上，人与天然和谐相处，人类社会与天然生态协调发展、互利共生，人们进取开展生态建设、充分享受生态成果的高度文明的社会形态。作为人类文明进化的最高台阶，生态文明社会（可简称生态社会）是我们人类尚未到达的一种梦想的社会境界。进取开展生态社会研究，弄清其特征标志，有助于推进生态社会建设。
总体上说，生态文明社会的基本标志就是生态文明。具体而言，生态社会的基本标志至少有以下五个方面。
一、生态原则成为资源配置基本依据
在工业社会，市场原则被证明是资源配置最有效的手段，但随着工业社会的发展，市场失效的现象日益严重。作为由工业社会进化升华而来的生态文明社会，一方面还须借助等价交换、利润最大化、优胜劣汰等市场资源配置原则，另一方面必须增加生态原则作为资源配置的基本依据，化解市场配置原则下市场失效的问题。
生态文明社会资源配置生态原则的主要资料大致有五项：
1.生态平衡原则。资源配置的生态平衡原则是指社会资源配置不破坏生态系统结构功能和运行的稳定状态，至少不剥夺生态系统应对外来干扰进行自我调节恢复原初稳定状态的本事。依据生态平衡原则进行资源配置有利于促进生态系统良性循环，巩固社会发展的生态基础。天然生态平衡条件下能够到达生态产出的最优化，但常常不是经济产出的最大化，而最大限度地坚持天然生态平衡是经济社会持续发展的必要前提。
2.环境安全原则。资源配置的环境安全原则是指社会资源配置不破坏人类赖以生存发展的天然环境系统的相对稳定与协调，至少不剥夺天然环境系统应对外来干扰冲击的自我调节和恢复本事。那里的天然环境系统主要是指人工生态系统，也包含与人类生存发展密切有关的部分天然生态系统，如农地、森林、牧场、工厂、村落、城镇等次生环境，涉及土壤环境、水环境、大气环境以及全球气候等，实施环境安全原则有利于经济有效增长、促进经济效率提升、消除经济社会发展带来的生态恶化与环境退化问题、维护良好的生活环境。
3.资源节俭原则。这一原则是指社会资源配置贴合节俭使用、高效利用、循环利用请求，做到不可再生资源的节俭节制使用，可再生资源的充分开发、合理使用。实行资源节俭原则能够最大限度降低人类活动对生态系统和天然环境的干扰冲击，促进经济社会的可持续发展。生态意义的资源节俭立足于生态平衡环境安全，经济意义的资源节俭追求效率增高效益增加，两者既相契合又有矛盾，生态文明社会强调前者的前提地位。
4.协调进化原则。这一原则是指社会资源配置能够促进人类社会与天然生态系统和谐相处、协调发展、共同进化、互惠共赢。落实协调进化原则，体现了人与天然和谐相处、生态文明社会发展进化的本质请求。
5.永续发展原则。永续发展原则是指社会资源配置既要满足经济社会发展和生态系统平衡的现实需要，又能贴合人类社会和天然生态长远协调和谐、发展进化的请求。贯彻永续发展原则，有利于处理传统发展模式下日益严重的代际不公平问题，推动生态文明社会的持续健康发展。
二、生态生产成为社会生产的基本资料
生态生产是指为维护生态平衡和环境安全、消除人类活动对天然生态系统的负面冲击所进行的生产，其成果即生态产品一般以生态平衡的恢复与维持、天然环境的改善与保护、生态资源的维护与增加、环境污染的治理与消除等形式呈现。在社会生产方面，生态文明社会与工业社会的显著不一样，在于除了依然存在规模庞大的物质产品、服务产品生产以外，生态产品生产现已成为十分重要的基本资料。这是因为人类社会的高度发展构成对生态平衡的巨大冲击、对人与天然和谐发展的严重威胁，必须经过调整社会生产结构、增加生态产品生产加以补偿。
生态文明社会生态生产的发达主要表此刻以下两方面：
1.生态产品在社会产品中占据重要地位。社会产品能够分为三大类，一类是物质产品，它经过对物质资料的加工制作构成使用价值，满足人们的物质消费需要；一类是服务产品，它借助物质资料手段供给各类服务，满足人们生产生活服务需要；再一类就是生态产品，它经过对生态环境的维护保养构成生态价值，促进生态平衡和环境安全。前两类产品生产都建立在人类对大自然索取的基础上，随着索取强度的增高必须要有适当的方式途径进行回馈补偿，生态产品生产正是人类回报补偿大自然的最佳途径，正所以，在生态文明社会，生态产品成为社会产品中具有特殊功能作用、无法替代、不可缺少的基本产品，其规模、种类也将随着经济社会发展和人们对生态环境的更高请求而相应扩张。
2.生态产业成为社会最基础的前提产业。社会产品结构的调整必然请求社会产业结构的相应调整，在生态文明社会除了传统的或经过生态化改造的一、二、三次产业以外，生态产业将成为社会的基础性、前提性和标志性产业。生态产业是以生态平衡和环境安全为产业目标的专门产业，内部又包含污染治理业和生态资源培育维护业两大产业，前者专司污染减排和受污染环境治理之职，后者专指修复、维护和培育生态资源，促进地球村生态系统良性循环、健康发展的基础性产业。
三、绿色消费成为社会主体消费方式
所谓绿色消费，是指人们在环境友好理念指导下所进行的有利于资源保护和生态平衡的、或者不至于恶化资源供求关系和生态环境的最终消费。绿色消费有以下显著特点：
1.绿色消费是一种减量型消费。一方面，绿色消费注重减少资源消耗量，放弃传统消费很多消耗资源、追求最大限度物欲满足的奢靡倾向
和极端做法，转而采用适度消费以谋求足够程度的满足和多方面的满足。另一方面，绿色消费强调减少废弃物的排放量，经过减少浪费、减少资源消耗、循环式消费及废弃物的再消费以及消费排泄物向社会排泄物处理业集中，减少消费过程的废弃物排放量，不让消费排泄物进入天然生态系统。
2.绿色消费是一种综合效用型消费。绿色消费效用由直接效用、间接效用、宏观效用、长期效用等多种效用构成。其中，直接效用包含人们消费产品和服务获得的特定需求满足，因采用循环消费、再消费、减量消费方式节俭消费成本获得的收益需求满足，因采用绿色消费方式对生态环境保护有所贡献而获得的心理满足；生态环境因绿色消费方式而直接得到的维护、改善（如人们化废为宝，对废弃物的消费直接减轻了环境压力；人们参与植树种草治沙等体验性休闲、旅游活动对生态环境的改善），等等。直接效用是人们采用绿色消费方式的主要动力。间接效用主要指绿色消费方式因节俭资源、减少排放而最终对资源保护、生态环境平衡所产生的有利影响，它与某一项具体的绿色消费行为并不直接挂钩、对应，具有必须的曲折性、隐蔽性。宏观效用是指绿色消费的进取效用是由众多的绿色消费行为共同作用的结果，某个人、某一次、某一项、某一局部的绿色消费仅产生有限的进取效用，但要取得进取的宏观效用必须从自我、从局部、从此刻做起。长期效用是指绿色消费的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要经过一个较为长期的过程，而绿色消费的效用也会持续相当长的时间。绿色消费的综合效用，是人们从理性高度选择绿色消费方式的原因
。
3.绿色消费是一种可持续型消费。一方面，绿色消费为当代人的后续消费预留资源，也为后代的消费预留资源，有利于坚持资源利用的持续性；绿色消费注重生态环境保护，有利于人类生存环境、生活环境的保护和改善。另一方面，绿色消费对绿色产品的追求，促进了有利于生态环境保护的社会氛围的营造和生态文化建设，从而促进全社会的生态环境保护事业的发展，为经济社会的可持续发展、为人们的可持续消费供给生态环境基础。这些特点说明，绿色消费贴合生态文明社会人与天然和谐的基本请求，能够兼顾人类福利水平提升和生态环境改善的双重请求。也正所以，在生态社会绿色消费能够代替传统消费方式，成为社会的主体消费方式。
四、生态法制成为社会基本行为准则
工业社会，人们按照市场法则和经济法制行事，经济利益是决定人们言行的内在动力，在经济规律这根看不见的指挥棒的指挥下，人们在经济法制划定的界线内从事生产经营分配消费等经济活动，以及其他社会活动。而在生态文明社会，人们不仅仅从事物质产品、服务产品的生产消费，还要从事生态产品的生产消费；不仅仅追求经济利益和经济价值，还要追求生态利益和生态价值。所以，人们的社会活动不仅仅要遵循经济规律、经济法制，也必须同时遵循生态规律、生态法制，并且应当更加强调遵循生态规律、生态法制。目前人们制订的环境保护的法律规范，都是立足工业社会，从传统经济社会的视野出发，依托市场经济运行机制所规定的行为规范，这些法律规范对环境保护和生态恢复产生了极大的促进作用。但严格意义上说，这些环境保护法律规范还无法充分体现生态文明社会生态理念的精神，无法完全适应人与天然协同进化的更高请求。尤其在一些发展中国家（如我国），为加快追赶步伐，环境保护往往要向经济发展让步，导致生态法制常常形同虚设。
作为生态社会的基本行为准则，生态法制至少具有如下四方面特征：
1.以巩固、发展生态文明社会为出发点和落脚点。生态法制建设跳出传统工业社会窠臼，立足生态文明社会来进行，从而遵循全新的指导思想，设定全新的建设目标，确立全新的法制原则，建立相应的资料框架。
2.很好体现生态规律的基本请求。体现生态规律请求是生态法制建设的核心，仅有充分体现生态规律请求，生态法制才能很好反映其价值取向和行为导向，发挥促进生态平衡、推动环境保护的进取作用。
3.奋力借助经济规律的运行机制。生态文明社会经济规律仍然是社会运行的基本规律之一，指导和左右着人们的行为。生态法制建设不仅仅不排斥经济规律的作用，还必须奋力注意与经济规律的协同契合，借助经济利益的推动促进生态法制的落实。在经济目标与生态目标出现矛盾的情景下，从有利于生态社会持续发展的最终目标出发，寻求合理的立法司法平衡点。
4.贯彻人与天然和谐发展协同进化原则。生态文明社会的发展目标是要实现人与天然和谐发展协同进化，既要体现以人为本理念，奋力提升社会福利水平，促进人的全面发展，又要贯彻生态和谐原则，确保生态平衡和环境安全，人与天然两者不能偏废。所以在生态法制建设中要防止出现两个偏向，一个是片面的极端人类中心主义倾向，另一个是极端生态主义倾向，做到以人为本，兼顾双方。
五、生态意识成为社会主流观念
生态意识是指人们了解生态规律、尊重生态价值、奋力追求生态平衡、进取参与生态建设的认识状态和思想倾向，其核心是人与天然和谐的理念，它是人们自觉开展环境友好活动、采取维护生态平衡行动的内在动力。工业社会经济意识是占统治地位的社会观念，人们围绕经济利益这个核心从事经济活动和其他社会活动，经济效益成为衡量经济活动乃至其他社会活动成败得失的主要标准，最终导致工业社会的畸形发展。生态文明社会作为在对工业社会扬弃基础上建立起来的全新社会发展阶段，也必然要有与之相适应的全新社会观念，用以指导人们的言行。作为社会主流观念，生态意识不仅仅受到社会舆论大力推崇，也受到政府、公民、非政府组织等社会各方的充分认可肯定，还是各类社会组织及其他社会成员的行动指针，落实到社会生活的方方面面，从而成为体现生态社会文化特征的核心理念之一。
生态意识表现为两个层面，一是认识层面，具有对天然生态、生态平衡、环境安全、人与天然关系的正确理解和把握，对天然生态及其价值的尊重，对生态规律、生态机制的认识和掌握。
二是行动层面，对生态价值及人与天然关系的科学认识内化为推动人们采取环境友好行为的动力，人们将维护生态平衡、保护生态环境看作是一种崇高的行为，不惜付出某种代价去付诸实施。高水平的生态意识应当是这两个层面的有机统一，仅有认识没有行动，说明认识难免肤浅；仅有行动没有认识，很难保证行动的自觉和持久。
根据上述五方面标志的全面、显著程度，能够将生态文明社会划分为不一样的发展阶段，如生态社会初级阶段、生态社会中级阶段、生态社会成熟阶段或高级阶段等。
生态文明论文（七）：
古往今来，地球母亲用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原先的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，此刻人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类仅有一个地球；而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。
“节能环保，共建文明”我相信，这八个字在每一个人的内心深处都必须有着或深或浅的印象，也许还会挂在嘴边上。节俭“一滴水”、“一度电”、“一张纸”、“一粒米”，真正能做到这四点的人却很少很少！
“节能环保，共建文明”的活动，正默默无声地在各区各地不一样的组织中如火如荼地开展着。许多小学生也来到那里悄悄地奉献着！越来越多的少先队员也开始有意识地两面用纸、自订草稿本、随手拧紧水龙头、一水多用、随手关灯、不剩饭菜……少先队员们从身边的点滴小事做起，在家庭、在学校和在社会生活的实际体验中，明白了“节能环保，共建文明”的重要性，养成了这样的好习惯。人类还就应进入社区、家庭，宣传节俭“一滴水”、“一度电”、“一张纸”、“一粒米”的活动，使家长和其他社会成员为了文明而环保起来！共同参与“节能环保，共建文明”的主题活动。
要想让地球更加文明，就要珍惜水资源与土地资源。减少水污染，节俭洗菜用水时间，缩短洗澡时间，保护我们身边的每一滴水！尽量减少甚至不使用一次性纸杯、木筷、餐盒和白色塑料袋这样的物品，保护人类地球家园的每一方净土。
这些年来。中国受到了严重的环境污染，特大沙尘暴在我国一次又一次发生，它将会掩埋草地、吞毁家园，严重地影响了人民的生活，使人类难以生存。绿色的草地将会转成沙漠，大树将会永久卧倒在地，而人类也不会欢乐生活：快乐没有了，亲人没有了，连人类赖以生存的地球也会在茫茫宇宙中粉碎，就像玻璃摔在地上一样。然而这不仅仅是沙尘暴带来的灾难。
此刻，连南极也遭到了污染破坏。所以，地球上失去了最终一块净土。泰山原先是被人们观赏的好地方，居然也成了保护区。
而人类，难道就只能袖手旁观吗，难道人类只能看着这秀丽而脆弱的.地球永久不见在人间吗？从此，人类能看到风吹草地见牛羊，白云下头马儿跑的那种景象吗？虽然人类只是小学生，可是人类还能够为家乡做出一点贡献，让定西在期望中崛起。
有些同学可能明白在塔克拉玛干沙漠边缘有个罗布泊，那是一个生机勃勃的绿洲，一年四季都会有新鲜的空气，令人向往的环境，绿茵环绕、丛林掩蔽的环境让那里的生活的极少数人对着一片沙漠中的绿洲重新燃起了生活的期望。可是有谁能够明白，长达几百甚至几千年的圣地，竟然被那里愚蠢的人们将它不见了、毁灭了。死亡人数陆续增加，更因为腐烂的尸体没有埋葬，森林现已受到了严重的空气污染，森林一天一天地不见。透过罗布泊几乎烤焦地皮的阳光，人类依稀能够望见罗布泊的痛！它在怀念，怀念昔日的牛马成群，青山绿水；它在叹息，叹息今朝的黄沙万里，枯树残枝；它在渴望，渴望生命之源，万物之根。然而，人类这个巨大的吸水鬼，断绝了它的最终一丝期望。于是，用对生命的渴望垒起的绿色长堤轰然倒塌……
每当4月22日，这是地球的节日，至今现已30年了，就因为“三废”污染（废水、废气、废渣）和“十大污染”，每年造成了全世界的一大部分人患病、残废、甚至死亡。然而，白色污染现已有了自由，它在天空中胡作非为，把空气哥哥和臭氧层弟弟的衣服扎破，他让沙漠上的沙子飞得永久不得停息，搅乱了人民的生活。大自然叔叔不敢与它作对，匆匆忙忙的离开了人们。
如果人类再不能够制止，白色污染会给人类严重的惩罚，到了最终，不仅仅是珍稀的动植物，就连人类人类，最终将会灭绝在沙漠上。
人类离不开赖以生存的地球，共同的命运把人类联系在一齐，大自然叔叔多么盼望它能回到家园，地球母亲把重任托付在人类的身上，因为仅有人类才能挽回地球和人类的快乐：让绿色不再叹息，大自然不再哭泣，让地球母亲的伤痕不见，让明天的地球更加秀丽、坚强、可爱！
生态文明论文（八）：
“白云朵朵，绿草如茵。”这不是每个人所向往的吗可随着社会的发展，这种生活已离我们越来越远了，生态环境已遭到了严重的破坏，全球都十分注重生态环境的文明。
其实，说起生态文明，说起我以前的做法，我深感愧疚。
以前，我总以为生态文明离我很遥远，所以乱仍垃圾，浪费资源这种事我是经常干，虽然别人多次告诫我，要保护生态环境，可我却总是满不在乎。让我印象最深，也是让我最惭愧地要数那一次了。
那是一个寒冷的冬天，凛冽的寒风呼呼地吹着，天空还飘起了小雪。可偏偏在这样寒冷的天气里我做值日。这么冷的天谁不想早点儿回家于是我们着急慌忙地做完了室内的值日，最终只留下垃圾没倒。可谁想在这么冷的天去倒垃圾呀!俗话说：三个和尚没水吃，我估计我们就是那“三个和尚”了。几个人在空荡荡的教室里大眼瞪着小眼，瞪了半天，组长才发话：“这垃圾总得有人倒，可你们都不愿意，我看不如这样吧!采用抽签的方法决定谁去倒。”说罢，从桌子上拿起几张废纸，又拿了一根笔，涂涂画画一阵后，她将纸条递给了我们。我顺手拿了一个，怀着忐忑不安的情绪打开了它。可偏偏、偏偏我抽中了。无奈，我只得去倒了。我用脚踩了踩装得满满的垃圾，提着它下了楼。
不料，刚一下楼，一阵凛冽的寒风夹杂着冰雪向我刮来。我连忙闭上眼睛，待风刮完后，我觉得垃圾仿佛轻了许多。紧之后，我眼前就飘过了几团白色的东西。遭了，垃圾被吹飞了，我环顾了一下四周，发觉 没有人，算了!不管了，倒了垃圾好回家。可正当我走时，我却听到了一个声音：“姐姐，不要走，纸现已不‘飞’了，快把它捡起来好吗”我回头一看，是一个刚入学的小女孩，正在望着我。我刚想去捡，可转念一想：不行，如果被人望见了，多丢人!小女孩看我不动，就自我捡了起来，我看着小女孩，心想：人家才是一个刚入学的，就这么明白环保，可我呢都一个中学生了，真是自愧不如阿!想到这儿，我与小女孩一齐捡起了垃圾。这次虽然回家晚了，可却给我上了一堂生动的环保教育课。自那以后，我再也不做对生态环境不好的事情了，每当看到有人破坏环境、有不文明的行为时，我会主动上前制止。因为我明白，生态环境是否文明对我们来说实在是太重要了。
是的，我们的力气是有限的，我们也无法做什么轰轰烈烈的大事迹，但我们要从小培养生态文明从我做起的理念。我们能够从小事做起，比如不浪费资源，节俭每一滴水，不乱仍垃圾，不使用一次性用品，在学习上少用或不用木制铅笔，学会废物利用，提倡低碳生活……。这些事情虽然很小，但如果每个人都这么做，也能为生态文明贡献不小的力气。
让我们共同保护环境吧!让天空增添一抹蓝，森林增添一抹绿。我呼吁：生态文明从我做起!
生态文明论文（九）：
人类为保护和建设完美生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明增高状态。这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与天然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造天然的过程中发展物质生产力，不断增高人的物质生活水平。
然而，随着人类科学技能的发展，人类进入了工业时代以后，大幅增加了了对资源的需求，而忽略了人类社会与天然环境的两者平衡，导致生态环境遭到了严重的破坏。纵观这两年，地震、洪灾时有发生，极端天气也异常增多，生态平衡的破坏，直接或间接的给人类带来了难以预料的损失。恩格斯告诫人们“不要过于陶醉于我们对天然界的胜利，对于每一次这样的胜利，天然界都报复了我们”，这句话强调尊重和保护环境，强调人类在改造天然的同时必须尊重和爱护天然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
那么，我们应当如何建设生态文明呢？
首先，加强生态文明建设，就要增高公民的基本素质与行为观念。自改革开放以来，我国的中心任务多在经济建设上，而忽略了生态文明建设与其间的平衡关系，导致经济的可持续发展遭到破坏，引来双重危机。为此，我们必须将生态文明建设放到重要的地位，奋力建设可持续发展型社会。
其次，我们要加大生态环境的保护力度。保护环境、维持生态平衡，是坚持科学发展的重要条件，使经济增长与生态保护和谐共进，促进经济又好又快发展和社会和谐增高。同时应推动科技发展，建设低耗能、高环保的新型企业。我们还要坚持可循环经济，因地制宜，多种产业相互协调，共同发展。
当然，仅仅这些还是不够的。加强生态文明建设，我们还必须完善有关的机制与条令，尽快制定有关的法律与政策，才能真正的保护好生态坏境。
虽然生态文明建设提出不久，我国环境问题也日益凸显，但我国近段时间在保护环境方面也取得了不错的成绩。并且我也坚信，当我国公民都拥有了生态意识，当工厂企业都能做好有关的处理程序，当“保护环境”不在只是口号，我国的大好河山必须能够重此刻国民面前！
生态文明论文（十）：
对于“生态文明”这个词想必大家都不陌生，生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，以科学发展观看待人与天然的关系以及人与人的关系，不断克服人类活动中的负面效应，用心改善和优化人与天然、人与人的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。它包含政治生态、社会生态、文学生态等。
生态文明的核心要素是公正、高效、和谐和人文发展。
公正，就是要尊重天然权益实现生态公正，保障人的权益实现社会公正；高效，就是要寻求天然生态系统具有平衡和生产力的生态效率、经济生产系统具有低投入、无污染、高产出的经济效率和人类社会体系制度规范完善运行平稳的社会效率；和谐，就是要谋求人与天然、人与人、人与社会的公平和谐，以及生产与消费、经济与社会、城乡和地区之间的协调发展；人文发展，就是要追求具有品质、品味、健康、尊严的崇高人格。公正是生态文明的基础，效率是生态文明的手段，和谐是生态文明的保障，人文发展是生态文明的终极目的。
推进生态文明建设不仅仅能够发展经济，还能促进全民族生态道德文化素质的增高。在全面建设小康社会的问题上也发挥着不可估量的作用。党的十七大对全面建设小康社会的目标任务，从五个方面提出了新的更高请求。“建设生态文明”既是目标任务之一，也是实现“更高请求”。总的看，我国物质文明建设成就卓著，城乡人民对经济发展、生活改善是满意的，给予好评，但对环境恶化，则反映相当强烈。
那对于生态文明我们该做些什么呢？
作为一名高中生在了解生态文明的内涵和好处下，要高度重视生态文明，增高生态文明意识，杜绝一切破坏生态的行为。再次，要树立珍爱和善待天然，保护天然的理念规律的客观性和普遍性请求我们，务必遵循规律，要按照客观规律办事。一旦违背客观规律，就会受到规律的惩罚。最终，是要用心宣传生态文明知识，增高全社会生态意识。以自我的行为向周围的'人做起榜样，从小事做起，爱护环境。
生态文明论文（十一）：
南京是个古老而文明的城市，四季分明，有生机勃勃的春天，夏的炎热，秋的凉爽，还有令人向往的冬天。
南京的春天来了，万物都苏醒过来，看！嫩绿的柳枝长出了绿草般的绿芽，犹如春姑娘轻柔的长发。黄灿灿的迎春花在阳光的照耀下，更加显眼。满山遍野宛如一幅美丽的画。可爱的小燕子好像收到了春姑娘发出的讯息，迫不及待的从南方飞回来了，它们“叽叽喳喳”的唱着歌，仿佛是一首动听的交响乐。春姑娘又来到了果园，看！一颗颗杏树绽开了胭脂般的杏花，一棵棵梨树绽开了雪白的梨花，仿佛是一朵朵白云。勤劳的小蜜蜂，在花丛中忙着，几只美丽的蝴蝶在花丛中穿梭。仿佛在嬉戏。南京的春天如此的完美，离不开那些每一天天还没亮就上街打扫卫生的环卫工人，也离不开每一天为这个城市建设辛勤劳作的人们。
南京能够申办青奥会顺利成功也是因为南京的绿化和美丽的风景而打败了其他竞争的对手，我记得在我二年纪的时候，参加了由南京金陵晚报组织去珍珠泉种植“青奥林”的活动，从3月头母亲就开始报名排队，一向排到3月20号，那天我早早的就起床了，约好8：30分在玄武湖门口集合，我们提前了30分钟到达，没想到还有更多的大人带着小朋友早已在次等候了。还有的家庭是爷爷、奶奶、父亲、母亲全家都出动了。我特地数了下一共有四辆大巴，从那时起我就明白植树绿化对我们这个城市有多么的的重要，也要从小养成爱护环境的习惯，毕竟城市完美的环境是离不开大家的共同的建设。
为了南京的环境更加完美建设了滨江公园，从奥体大街至梦都大街，占地590亩，该区域为休闲区，“看点”颇多，有湿地公园、观江平台、五星级饭店、电脑激光音乐喷泉等。经过改造原有地形地貌，绿化和美化了水岸环境，将原先的防洪墙外开辟为“湿地公园”；“观江平台”则营造成亲水、天然、生态的休闲气氛，连接奥体中心场馆与滨江风光带的文化体育轴线，又称“世纪轴线”，占地约180亩。该区域的文化气息很浓，有“三山”、“二水”、“白鹭”3个主题公园，以及8个雕塑花园，以营造大诗人李白“三山半落青山外，二水中分白鹭洲”的意境。还有艺兰斋美术馆和金陵图书馆等。管理方从人性化方面研究，这段滨江大道将建成地下隧道，使游人能方便地穿越到达滨江公园内游览和休闲。
在学校，我们的雏鹰假日小队在古林公园种下了陪我们一齐长大的小树苗，在寒暑假我们还会走上街头，提醒大家进取参加“地球熄灯一小时”、“绿色出行争做文明人”、和父亲母亲出去吃饭会让我想起“光盘行动”。建设完美生态南京需要大家的奋力，让我们拒绝浪费、拒绝一次性餐具！！
生态文明论文（十二）：
听父亲母亲说，他们小时候，河水是清清的，没有任何异物，鱼儿在水里自由自在地游着；天空是湛蓝的，没有一丝灰尘，是那么宁静，时不时有一群可爱的鸟儿飞过。翠绿的树木，芬芳的野花，漫山遍野都是，是那么的天然，朴实。
时代的步伐在不停地加快着，科学技能的发展也日新月异。可是此刻，清澈的小溪消失了，替换成浑浊的污流；湛蓝的天空也躲了起来，被一些化工厂冒出的滚滚浓烟给遮住了，天空中偶尔有一两只鸟儿惊恐地掠过，发出凄凉的叫声。那一片片森林也在一天比一天减少，大地脱下了可爱的绿袍子，露出赤裸狰狞的土地……人类呀，这都是你们的罪恶！
既然科技的发展现已卓有成效了，那么，我们就能够把大自然给抛开吗？我们过分索取了大自然，大自然也“回馈”给我们一些“礼物”——地震、海啸、干旱、洪水、台风等。这都是大自然给予我们人类的报复，《仅有一个地球》中这样写道：“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！”是呀，如果我们不保护生态环境的话，那么这个地球早晚有一天会破碎的。到地球资源枯竭的那一天，也许我们现已不在了，可是，我们的子孙后代呢？他们又如何生存？
人类乱捕乱杀野生动物也是对生态环境的破坏。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”这句诗似乎是对此刻残酷现实的真实写照。没有了动物就没有人类，人类的生活与动物是息息有关的。
战争的爆发，使我们赖以生存的环境满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云现已散去了半个多世纪，可那里依然是不毛之地。由此可见，和平是人类绿色环保的重要前提。
真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这世界将是一幅怎样的景象呢？地上寸草不生，天空中沙尘弥漫……到时我们只能说，人类以往属于过地球，但地球将永久也不属于人类了。
此刻，一些强大的国家现已开始注重绿色生态环保了。我们中国作为一个负职责的大国，在发展经济的同时，也应当注重环保。少用一度电，节俭一滴水，少用一块电池，多乘公交车，都会给子孙后代多留下一片干净的土地。照此下去，我们中国人的未来必须会是绿色，最环保的！
让我们携起手来，共建生态文明，共享绿色未来！
生态文明论文（十三）：
生态文明，是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。
这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与天然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造天然的过程中发展物质生产力，不断增高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不一样点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造天然的同时务必尊重和爱护天然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
生态文明又同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系，是因为生态文明既包含物质文明的资料，又包含精神文明的资料：生态文明并不是请求人们消极地对待天然，在天然面前无所作为，而是在把握天然规律的基础上用心地能动地利用天然，改造天然，使之更好地为人类服务，在这一点上，它是与物质文明一致的。
而生态文明所请求的人类要尊重和爱护天然，将人类的生活建设得更加完美;人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自我的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的资料无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。
人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点，文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看，迄今为止人类现已经历了奴隶文明、封建文明、资本主义文明、社会主义文明;从生产方式的角度看，人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明，其着眼点主要是物质，是物质生产潜力的增高，人类物质生活的改善。这当然没有什么不对。
因为在生产力水平很低或比较低的状况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，所谓”物质中心“的观念也是很天然的。然而，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水平的增高;个性是工业文明造成的环境污染，资源破坏，沙漠化，“城市病”等等全球性问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，物质生活的增高是必要的，但不能忽视精神生活;发展生产力是必要的，但不能破坏生态;人类不能一味地向天然索取，而务必保护生态平衡。
让我们共同奋力，承担起历史赋予的社会职责，为实现人与天然的和谐共处，为创造完美未来做出用心的贡献，让安康的明天更加完美!
生态文明论文（十四）：
一个国家的美能够从很多方面看出来，比如环境卫生。仅有一个好的环境，这个国家才堪称最美，仅有一个好的环境才能使留给别人的第一印象与众不一样。环境与人类是共存的，人类自诞生起，一切衣食往行及生产，生活，无不依靠于我们所生存的这个星球，地球上的大气、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生动植物等，组成了错综复杂而关系密切的天然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境，长期以来，人类把文明的进程一向滞留在对天然的征服掠夺上，似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报，在取得辉煌的文明成果的同时，人类对天然的掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境造成冲击，给环境带来压力。
众所周知，人类是以天然环境为生存，延续的物质基础。可是，随着现代工业的发展，天然环境却遭受到愈来愈严重的破坏。大气污染，水污染，陆地污染以至世界上再也找不到一块净土。
或许你会想，想在重要的是发展科技，科技发达了之后在去环保也不迟，那你到时候可要后悔了。如果我们此刻过分陶醉于对抗大自然的胜利，认为我们取得了什么了不起的成就，那我们离灭亡也就不远了。
气候变暖，臭氧层空洞，酸雨，有毒废弃物，野生生物灭绝，以及大气、水污染等，这是我们当前面临的一连串全球环境问题，应对这些问题，我们该做些什么呢？
保护环境，人人有责，但我们此刻还只是学生，不可能为全人类的环境作出个性大的贡献，但我们能够从身边的环境做起，从保护学校的环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或容器中，避免使用一次性的饮料杯、饭盒、塑料袋，用纸盒等代替，这样能够大大减少垃圾，减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，少赠送贺年卡，持续学校清洁等。以上这些虽是小事，可是，只要大家动手，一齐奋力，从节俭资源和减少污染着手，调整一下自我的生活方式，我们就能为保护地球做出一份贡献。节俭资源，保护环境，做保护地球的小主人。
生态文明论文（十五）：
过去树木茂盛，环境优美，千百只鸟儿在空中自由的飞翔，矫健的羚羊在广阔大草原上动感十足的奔跑，到处一片盛气凌人的景象。然而，此刻一切的一切都变了。大地变得憔悴，环境变得肮脏，处处存在隐患大气污染、水资源污染、三废污染、温室效应、臭氧层破坏、酸雨蔓延、绿色屏障锐减、土地荒漠化、海洋生态危机……地球时刻在变化，时刻在变“坏”！
近些年，有多少动物们因为人们残杀，而濒临灭绝，为什么人们还不知悔改，一错再错，大自然是多么的完美！我国的黄河，以前是多么的气势磅礴，如今黄河下游为什么土地荒漠化会那么的严重，这难道不是因为人们破坏树木，滥砍乱伐而导致到的吗？
古代诗人陶渊明在诗句“采菊东篱下，悠然在南山”的情境中觅得闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的意境中找到静谧空灵；朱自清在月下荷塘的朦胧之美中体会到了片刻的宁静；毛泽东在“鹰击长空，鱼翔浅底”“万类霜天竟自由”的烂漫画卷里表现出革命家的睿智和豪放……大自然是多么的完美！多么的让醉心！
大自然不可是我们生存的空间，并且还是我们精神寄托的桥梁！
大自然不是我们随意剥夺的对象！不是我们无止境的汲取财富的源泉！而是我们生存和发张息息有关的生命共同体。对天然，我们不能妄想着去“征服”去“战胜”而要精心地加以保护，加以疼爱和珍惜！
生态文明，我们为何不去实现，为何不去建设生态文明，地球在一点一点的再变“坏”，我们到此刻还有什么理由不去建设生态文明呢！换个角度想想，人类跟一只贪婪的狼有何不一样呢！无非是在利用地球母亲那匮乏的资源来实现自我的欲望罢了！人类阿！再不收手，大自然会以自我的手段来报复你们呐！
为了大自然的完美我们就应用心提倡并去实践低碳生活，选取简约生活方式，从衣、食、住、行、用都能够体现生态文明。节电、节水、节油、节气，从这些点滴小事做起。除了植树，还有人买运输里程很短的的商品，有人坚持爬楼梯，形形色色，有的很搞笑，有的不免有些麻烦。但关心全球气候变暖的人们却把减少二氧化碳实实在在的带入了生活。
地球家园——人类赖以生存的空间
共建生态文明公争绿色未来让我们从生活中做起，从此刻做起，为我们能够拥有一个文明、健康、优美的地球而贡献自我的一份力气吧！
生态文明论文（十六）：
在无边无际的宇宙中，阳光、月亮和星星组成了光明，同茫茫宇宙的黑暗作遥遥无期的斗争。同样的，在我们的生活中，也存在这两种不一样的道德力气，一种是由无数的善良人组成的文明群体力气，另一种是无数个对自我言行举止无拘无束，毫不在意的不文明道德群体力气，这两种力气的斗争，此起彼伏，有时不相上下，处于僵持局面，使我们生活的社会中，出现不和谐音符，然而邪不胜正，正是大势所趋，文明终将会击中不文明行为的要害，文明之风将会刮遍社会每个角落，文明行为将会成为社会道德的主流。
过去在我们的生活中，随处可见的不文明行为，渐渐得到了遏制，不经意间在我们身边泛滥的纸屑、瓜子壳、一次性塑料袋时时被不知姓名的同学悄悄拾起来，送回它们的最终归宿——垃圾箱，当大风刮断了树枝，却有人把它包扎好，当有人倒垃圾在河里时，有人上去给他讲明道理，有的小妹妹去摘花，总有人上去叫她不要摘，还跟她讲明道理：“花是大家欣赏的，不要乱摘！”
每当每年3月12日那天，更是欣欣向荣的景象，不分城里乡村，不分男女老少，都纷纷上山去种树，每个人都有一个心愿：此刻每人种下一棵树，在不久的将来，将是一片绿色的海洋。
同学们，你可明白，保护我们的家园，有多重要吗？天空上的阳光，对我们来说，是必不可少的，它给我们带来了温暖，一切生命都离不开阳光，再说树对我们人类也是不可分割的。它透过光合作用制造出许许多多的氧气，供给人们呼吸。说到水，那就更重要了，一切动植物都离不开水。所以，阳光空气、水都是我们必不可少的。我们要好好地保护它们，也就是保护我们自我。保护大自然，就是保护我们的家园。所以我们从不就要做一个文明少年，做一个文明少年，还是挺容易的。一句问候，一个动作，一个手势，一个眼神……都能够让人感到温暖的文明离我们并不遥远。文明就在我们身边，不乱扔垃圾，不说脏话，时刻注意自我的言行，多使用文明语言。常说：“请、感谢、对不起、劳驾、请原谅……”文明贵州在于行为，少一份自私，多一份宽容，换位思考，多从别人的角度着想，我们的关系难道不融洽吗？我们的社会难道不和谐吗？
我们要好好学习，将来要为祖国创造出许多没有污染的交通工具，多植树造林，清洁水源。在房子的周围种上花草树木，把我们的家乡建设成山清水秀，花园似的城市。
生态文明论文（十七）：
生态文明似乎离我们有一些遥远，可是生态却总是影响着我们，虽然说几乎不可察觉但却潜移默化。
老实说，中国的天然资源说丰富其实不丰富，说不丰富其实又很丰富。这句话以往让我感到难以认同。中国的土地960万平方公里，拥有地理意义上所有的地形，生态环境也优秀到让无数人眼红。我们有森林广袤的大兴安岭，瓜果飘香的新疆绿洲，水草丰美的内蒙古草原，一半是水一半是鱼的南海，并且我们还有充满无限奇迹和可能的神秘西部……如此具有多样性和活性的生态系统，何来不丰富之说？
而如今，这本看似应当是充满说教的书颠覆了我印象中的中国。
原先，我们的木筷子消耗量仅仅是列车上每年就有三万亿双。原先，在我看见的看不见的地方的污水沟以往居然是鱼儿嬉戏的乐园。原先，我们都没有意识到这些问题……
在阅读时，我悄悄的做了一个小计算。我查阅到的资料中，每加工5000双筷子就能够消耗掉一棵三十年树龄的大杨树。列车上需要三万亿双，就代表着六亿棵树为了我们的一时方便而不复存在。或许官方数据不是这样，可是想必也是一样的触目惊心。而全国的筷子，网络上竟有一天消耗100多亩森林，一年下来3.6万亩的可怕数据。而大兴安岭森林面积仅有7.3亿亩，若长此以往，仅仅两百多年大兴安岭就会消失。而失去五分之一的大兴安岭森林，对天然的伤害也是不堪设想的。
最可怕的是，我们没有意识到这个严峻的问题。书中叙述了这样一个故事，在列车餐车中，所有的中国人都在用一次性筷子，似乎是司空见惯，而拒绝了一次性筷子的外国游客竟然被嘲笑。不要说这触到了民族自尊，大家扪心自问，我们有意识到一次性筷子对森林的创伤吗？而我们在意识到后又有想办法去抵制它吗？
答案是没有。我们一如往常，到小餐馆里随手拿起一双筷子，在学校里忘了带餐具便去食堂拿一双筷子。或许是我们好面子，不想让自我显得突兀而不自在，抑或许是觉得自我太过微不足道，便不再做自认为的无用功。
并且大家面临的问题还远远不止这些。不止是中国，世界各地的人们都在对现已日渐减少的木材，矿产，石油等资源大肆掠夺。如今我们的生活水平虽然现已发生质的飞跃，可是我们却都在奋力地掩盖着它们的代价。
所以，我们不要再犹豫，不要再无视问题，在自我的力所能及之处成为生态文明建设者吧。星星之火也可燎原，至少我们在超市里突兀地拿着篮子、环保袋，在马路上孤零零骑着自行车，苦苦行走时，能够问心无愧：我们，至少为了这个世界做了些什么。
生态文明论文（十八）：
山东是一个锦绣壮美，资源丰富，历史悠久的省份。山东还是全国第二大省。有五岳独尊之称的巍巍泰山、有孔孟之乡的文化魅力、有中外闻明的旅游景点、有富饶的胜利油田……无数秀丽的词语来形容山东都不为过！
经济越好，往往环境就不容乐观。随着科学技能迅猛的发展，山东省的环境问题越来越严重，黄河含沙量的增多，大部分清澈的河流被污染，望见蓝天白云再也没有以前那么蓝，赤潮频繁发生……这些问题怎能不让我们担忧？
例如，黄河原先不叫黄河，而叫“河”是一个河面宽阔，水量充沛，水流清澈透底，秀丽的河，养育了许多人，被称为母亲河。那时有许多赞美黄河的诗如王之涣的《凉州词》《登鹳雀楼》，王维的《使至塞上》，刘禹锡的《浪淘沙》，李白的《将进酒》，还有光未然的《黄河颂》：我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。而此刻却成为了一条含沙量最大的河，也就改名为黄河。黄河原先百年决堤一次，而此刻却成千上次的决堤，给黄河附近的人造成了很大的伤害，难道不跟人们破坏环境有关系吗？
大自然是我们赖以生存的家园，可是有些人为了个人利益，不断地破坏植被，毁坏森林，动物们都没了去处，只好听天由命，许多动物濒临灭绝。更有人无节制的开采天然资源，使它们越来越少，工业污染更是加剧了环境的恶化。
想必，大家都还记得不久前的雾霾吧。那不正是因为燃煤、工业、汽车尾气等污染因素日益增强，空气中有毒有害的悬浮颗粒增多，造成雾霾天气出现更频繁。雾霾会诱发多种疾病，给交通造成困难。这值得我们去思考。
我们都是地球上的居民，有义务保护我们的地球家园。如果地球住不下去了，那人类又能上哪呢？森林能够让我们每一天呼吸到新鲜的空气，大气能够让紫外线不直接照射在我们身上，水能够维持我们的生命……可是这些天然资源都被我们人类自我污染、破坏。人类把树伐了，使人类不能阻挡沙尘暴，土地荒漠化更加严重。把空气污染了，使人们得了病。把河水弄脏了，把珍贵的动物灭绝了，真正留给子孙后代的又是什么呢？大自然不属于人类，但人类是属于大自然的。
我期望人类立刻停止此刻的破坏生态环境行为，投入到保护生态环境的行列中来。我们中学生就应从此刻开始，从小事做起，从一点一滴做起。从捡一个纸片，一个塑料瓶做起。我期望明天的白云会比这天更白，蓝天会比这天更蓝，污染会比这天更少。
在此我呼吁人们：保护环境，建设生态山东，描绘秀丽齐鲁！让我们一齐奋力吧！
生态文明论文（十九）：
祖国日益繁荣盛强，逐渐从乡村生活变为城市生活，一座座高楼大厦拔地而起，令人不由得赞叹。可是，迅速发展也给我国带来了一些重要性的问题。
城市拥有了美丽的广场，多了很多公民间的互动。维护城市的美丽要从我们每个人做起，让城市生活更完美。绿色的城市是十分清新舒适的，而这该如何建设，必须靠大家的行动，不再乱扔垃圾，坚持城市的健康。祖国养育了我们，我们也应回报祖国。没有我们的维护，祖国就不再美丽了。祖国在我们的建设下，变得强盛，可是如果我们不爱惜，就会变得可怕。
农村的建设也不可忽视，虽然农村有了许多先进的东西，但同时污染也十分严重。我期望所有公民都能做到坚守自我的职责义务，为祖国贡献一份力气，共同打造一个清丽秀美的祖国。说到农村，农民们高兴这农村焕然一新，但也对那些露天的垃圾堆感到厌恶。这不是天然造成的，而是我们自我所犯的错误。仅有将我们自我管理好了，才能去为祖国做贡献。
所以，我们能够从身边做起，管理好学校、家庭。在校能够经常打扫教室，坚持学校的洁净。在家，能够低碳生活，少开空调，多节能。人人都能遵守公民的职责，地球将会更完美。
有些人环保意识差，经常很多地砍伐树木，滥杀动物，为的只是那一己之财。这种行为不仅仅可耻，并且危害到的是地球，不是个人。再加上水资源危机，世界沙漠化，地球早已狼狈不堪。人类创造了世界，却又要亲自毁了世界。滥杀动物，砍伐树木，就是在毁灭自我。请听一听那些濒临灭绝的动物的声音，它们不是为自我默哀，而是为人类感到惋惜和害怕。中国人口多，人均占地面积却不是很大，若是中国被沙漠完全吞噬了，就永久无法享受城市的乐趣、农村的美景了。
中国之美，在于人们的文明，我们必须注视濒危物种和缺乏的水资源，重还中国一片绿色！
生态文明论文（二十）：
母亲说：“十年前，天空是蓝的，河水是清的，一切都是那么纯净……”此刻，让人百思不得其解的是：那些绿色，那些纯净，那些完美，现已不在我们的身边，楼房代替了绿树，干涸的泥土代替了清澈的河水，噪音代替了宁静……
一切都不在了。消失的无影无踪了。如今，身边的绿色在哪里？我不明白该去哪里寻找了，大家嘴里天天念叨着：“时代增高了，生活条件增高了，我们过上好日子了！”可是，他们所谓的“好日子”难道就是没有绿色吗？科技的日异月新当中也在无形地改变着什么？到底是什么呢？我们不应当想想吗？所以，我们要做生态文明建设的进取推动者，肩负起环保职责，进取传播绿色文化，人人关心天然、爱护天然、为建设生态文明学校而奉献力气。
把绿色还给大地！让大地母亲穿上那美丽而神秘的绿色纱衣。让那小树苗把那裸露的黄色掩盖，只留下青春的活力！让我们多植树多种花，让鸟儿在我们头上飞翔，尽情地歌唱；让鲜花盛开在我们脚下，让蝴蝶围着我们欢乐地舞蹈。
创立生态园林城市，推进生态文明建设，是我们每一个南京人的职责，同学们从此刻开始，大家一齐奋力，让我们的南京更加美丽吧。
生态文明论文（二十一）：
每当我们踏进学校的大门，就仿佛进入了另一个世界，这儿绿茵遍野，芳香四溢。我们能够在曲径长廊的木凳上欣赏古今名著，我们能够在高大挺拔的老槐树下吟诵感人的诗篇，我们还能够在干净整洁的大教室中学习知识，交识朋友......在学校里我们感到心境愉快，我们的学习效率总会不自觉的增高，我想这和学校优美的环境是密不可分的。
然而随着时代的发展和科技的增高，人类的生活有了质的飞跃，在这令人自豪的时刻我们又在担忧着......在这一相当长的时间里，人类只顾发展，忽视环境，于是我们面临着全球生态环境的恶化，资源的日益短缺这一空前的挑战。可是为什么资源丰富的地球竟会变成如此下场，我认为除了人类的发展在很大程度上也与人类的道德和贪欲有关。
环境问题与人类道德的缺失有着至关重要的关系。人类在面临着金钱的诱惑的时候总是放任自我的贪欲，一味的寻求着获得金钱的方法，于是一片片森林倒下，一条条食物链遭到破坏，越来越多的动植物变为稀有品种，即使是这样，还是会有人违背道德违背法律去猎杀它们。甚至在治理环境污染时只是简单地处理表面问题。可是人类似乎没有意识到天然与我们的关系：天然是一个整体，人是天然的一部分，人类离不开天然环境。所以，人对生态的破坏，最终也会影响人自身的利益。
环境问题还与客观环境对人的影响有关。大家必须都听说过“近朱者赤近墨者黑”这句话吧。它的意思是靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人能够使人变好，接近坏人能够使人变坏。指客观环境对人有很大影响。走在大街上，看到许多人吐一口痰，扔一下垃圾便认为自我这么做也是无可厚非的，于是越来越多的人加入了这个行列，只是为了图一时的方便。
在资源日益枯竭的时代，我们人类又能为地球做些什么呢？工业文明过度消耗资源的恶果就是如今的环境问题，很多人说是不是应当停止发展，我认为我们应当继续发展，但这种发展是建立在不破坏环境的基础之上的。所以我们必须坚持可持续发展观念，世界各国的国情不一样，各自的发展道路也不一样。在我国，实行可持续发展战略，促进可持续发展；采取有效措施，防治工业污染，建立现代化工业文明；增高能源利用率；增高全民族的环境意识正在有条不紊地进行中。
所谓环境说到底就是人的生活环境，作为人类，在应对着环境问题的时候，我们应当改变以往的生活方式。在生活中我们应当节俭资源减少浪费；绿色消费，选购环保产品；做好垃圾分类的处理，方便回收废物，循环利用。我们还应改变客观环境对我们自身的影响，不随意跟随他人的做法，做到每一个行为都贴合道德准则，做好别人的榜样，如果每个人都能做到这些，我相信我们必须能够处理环境问题。
绿色，低碳生活现已成为了现代人们的追求，在国家和人民的奋力下绿色完美家园不再是梦想，闭上眼睛，想象着我们生活在如诗如画般的生活环境中，心境倏地变得简便与愉悦，工作效率也天然而然的增高了，时代的发展会越来越迅速，这不就是我们所追求的吗？
生态文明论文（二十二）：
我爱我的家乡――创立文明生态园林城市，在我们的家乡――南京，处处有绿光，处处有新鲜的空气！我生活在南京这样美丽的城市里，这让我们引以为豪，感到骄傲！大家必须明白，花草树木用处极大，如果没有了树林，人们就会遭遇沙尘暴、龙卷风和海啸等天然灾害；会受到噪音污染，让我们的身心不健康。
每当我们坐上私家车和公共汽车时，都会看见公路旁有一大片绿化带，在公路旁栽树、养花能够减少汽车排放的尾气污染，让新鲜的空气一路上陪伴我们，直到达目的地。花草盆景也有吸毒的功能，我们会看见许多人家装修房子时，刷碗了油漆后就要放几盆植物，让他们吸掉那些有毒物质――那是我们人类不需要的空气。
恰恰相反，我们不需要的空气正是植物们需要的，而它们吸入后，会把人类需要的氧气“吐”出来，让我们茁壮长大！此刻地球上的森林面积正在逐渐减少，我真担心，没有了森林的世界会是多么恶劣，没有了森林的人类将会是多么无助啊！同学、父母们、教师们，从此刻开始，低碳生活吧，每个城市少开一辆车，让我们学会环保――坐公共汽车吧。
创立生态园林城市，推进生态文明建设，从我做起，爱惜一草一木吧，爱惜我们赖以生存的地球，爱惜我们美丽的家乡――南京吧！
生态文明论文（二十三）：
生态文明是人类文明的新发展，它与物质文明、精神文明和政治文明具有同样重要的地位。环境和人类与大自然的和谐是密切有关的，生态环境得到改善，就能推动整个社会走上生活富裕、良好的文明高速路。
工业文明给人类带来了巨大的收获，但生态文明却一步一步的离开人们，可人们还是不把生态放在眼中。直到近几年全球气候变暖，人们才意识到生态环境的重要性，大规模的宣传“保护环境，人人有责”，可地球早已被他们破坏的千疮百孔。地球在近几年受伤害的数字令人瞠目结舌。例如，目前地球上的动植物大约每一天有100个物种从地球上不见。在第三世界由水污染引起的疾病平均每一天导致的死亡人数达2.5万人。或许大家以为这些都是外国的灾难，但今年我国北京、天津、上海等地多次发生的历史上罕见的沙尘暴天气，使得中国人感觉到了环境破坏程度之深和距离之近。
生态文明具有丰富的资料。就其内涵而言，主要包含生态意识文明、生态制度文明和生态行为文明三个方面。改革开放以来，党一向强调生态文明。党的十七大报告在阐述实现全面建设小康社会奋斗目标的新请求时，第一次明确提出建设生态文明，搞好生态文明建设。国家领导人对生态的问题一次次的进行议论和研究，最终得出我国生态污染严重超标的结果。
生态灾害最直接的恶果就是经济，据说我国每年要拿出2000亿人民币来用于受生态灾难影响的地区的补偿。生态现已与人类的生死存亡息息有关了，人类才开始珍惜它，未免有些太迟了。
生态文明教育是一种把人的问题提到一个新的高度，我们小学生更就应受这种教育。我们就应明白，地球上的资源是有限的，而如今人类的乱砍滥伐，使原本秀丽的地球变得不堪一击。我们必须要更加珍惜生态，不让它在我们手中化成碎片。我们要增高生态文明意识，从身边的一点一滴做起，尽量少用一次性物品，节俭一滴水、一度电，不乱扔白色垃圾、废电池，构成自觉的行动，不浪费身边的资源，做到真正的低碳生活。
我们作为小学生，在抓紧教育的这天，更就应明白生态文明的重要性，我们就应将它作为一种不可估量的财富，珍惜它，爱护它。我们就应吸取上一辈人的经验，珍惜资源，把地球转成一个更加灿烂与辉煌的星球!
生态文明论文（二十四）：
环保，绿色在我们的身边到处都能看到这些宣传资料，只要你是有心人，必须能做到环保，必须会拥有健康的生活。
在我们的日常生活中，经常会听到很多人这样报怨的：“为什么吃的食物不是纯天然的不是绿色食品”因为此刻有空气、水源、土地都遭到了污染。还有一些是为了个人利益故意添加到食品里。在我们的生活中就有许多遭到污染的现象，如：燃烧矿物燃料，放出超多的二氧化碳;毁林，削减了绿色植物进行光合作用吸收二氧化碳的潜力。另外，大气中还增加了许多人造的温室气球，使地球表面聚积的热量越来越多，最终导致了全球变暖，冰川消融速度加快，庄稼都被淹没了，这样生态平衡就遭到了破坏。
我认为我们就应学会节能减排，比如：节俭用纸，尽量用手帕，这样就能少砍伐一棵树木了，我相信这样做会有一棵树感激你，拒绝使用一次性用品，绿色出行，少开车，坐公交车，少排放尾气，选用节能电器，多植树造林……
我曾在报纸上读过一个真实的人和事，讲的是一位外国人，他为了宣传环保，来到了我们昆明，一住便是12年，在这12年里他到处宣传生态文明，低碳生活，12年只穿过两套衣服。我们都就应像他学习这种环保精神。我们务必要有保护生态文明、低碳生活的意识。我相信几年以后，微风吹过，我们将听到微风和树叶的低语声，呼吸到香甜的空气!
生态文明、低碳生活，从我们做起，从此刻做起!
生态文明论文（二十五）：
“环境保护”这个话题，能够说是家喻户晓，人人皆知。但现实社会中，人们却不够重视，认为这都是不起眼的，但我认为，环保要从件件小事做起。一件件小事，也能为城市为社会增添一丝绿化。
一件常见的事情。学校门口、商店门外，都有一些传销人员在发传单。他们霸道的将一些传单硬塞给群众，人们不感兴趣，便虽说一扔。还有一些人，趁着车主不在，将传单夹在汽车的手把上，当车主回来一看到，直接当垃圾扔向地面。就这样短短的一会儿，地上就全是各种各样的传单。一旁的清洁工婆婆看了一阵心酸，可也没说什么，叹了口气，便又继续打扫了起来。我见了心里又恨又痛，真想上前给那些人一点颜色看看，要明白，这可是清洁工婆婆打扫了一上午才换来的干净地面，怎能这般破坏，他们把环境当做什么了。我弯下腰，也同清洁工婆婆一齐打扫起来。
还有，我在奶奶家过暑假。可看见一些小朋友闲着没事干，蹲在一个以为没人看到得到的草地上玩打火机。我看了心里又气又急，心想：如果一不细心，火苗掉到了地上，那这个小区不就玩玩了。越想越可怕，立立刻前阻止。我半蹲向下，用幼稚的语气问道：“小朋友，你们知不明白玩打火机有多危险啊!““怎样啦“一个小男孩回答道。“打火机遇冒出火花，向你们这种小朋友是很容易烫伤手指的，并且，火苗要是掉在了草地上，是会起大火的，你们忍心看到自我漂亮的小区，被大火烧掉吗我意味声长的说。小男孩听了，惶恐地说：“是真的吗，那——那还是不要玩了，我怕。于是几个小朋友向我道了再见，便手拉手到健身区去运动了。只看到他们跑远我的心才放下来，乐呵呵的笑了。
环境问题仍然是全球最火热的话题，着危机到人类赖以生存的家，每当你看到一张纸，一片果皮，一节废电池时，请弯下腰将它们捡起，放回本应当属于他们的地方去，好吗
生态文明论文（二十六）：
生态文明低碳生活在我们周围环绕，大自然给予了我们秀丽的环境，而我们并没有很好地去保护这篇大自然，而在无畏地浪费。
人类的发展史越来越快，而我们提倡的“低碳生活”却几乎没有人理睬，而在一向破坏它的本质。人类的生活水平逐渐增高，而大自然的绿色又在哪儿呢？
我们就应明白地球是唯一一个适合人居住的地方，但随着人类的破坏，再过几百年后我们就应去哪儿生存呢所以我们就应从小做起，从身边的一点一滴做起，来保护我们的家园。
我们就应少用一次性物品;出门不用塑料袋，自备环保袋;把洗拖把的水能够用来冲马桶;洗米、洗菜之类的水能够用来浇花浇菜;不随意扔垃圾，要把来及进行分类。少开汽车，多骑自行车;家里尽量备用无磷产品……其实我们能为环保做的事情有许多，只是看你平常在不在意。让我们做好环保，为环保贡献出我们的一份力气。环保就在我们身边，让我们共同为环保出一份力，你出一些，我出一些，她出一些，相信吧，我们的环境会越来越好，让我们拥有这样的环境而自豪吧!让我们为这大自然共创完美的明天，一齐来为大自然母亲贡献力气吧!
我们为这大自然也许字献出了单薄之力，但全世界都能这样做的话，我们的明天将会跟完美!相信吧，完美的明天将会来到!让我们手拉着手一齐迎接崭新的一天吧!加油!一齐来吧!
生态文明论文（二十七）：
南京是个颇有盛名的六朝古都，千百年来，奔腾不息的长江不仅仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。近些年来，放眼望去，南京也被星星点点的绿色所环绕，没错，那像涓涓细流一般的绿色，便是我们的绿化带。
清晨，每每当我走在街上，享受着宁静的时候，路边的绿化带就好像通人性似的，契合着我的心境，随风摇摆。那清晨特有的早露，顺着叶片悄然滑过，啪嗒一声又滴落了下来，在地面上散落成无数的小珍珠，晶莹剔透，惹人怜爱。一颗颗高大的树木，有的被园林工人修成蘑菇的形状，有的却又被修成字的式样，好似他们也在为了我们南京迎接青奥献出一份力。低矮的灌木丛，翠绿的小草，高大的树木，构成了我们美丽的绿化带。生活在那里的人们都因为这些绿化带而心旷神怡。而当我们享受着春意盎然的美景时，殊不知在这背后默默工作的园林工人有多麽的辛苦。
绿化带不仅仅能给我们带来完美的生活环境，也能缓解我们的视觉疲劳。众所周知，此刻的城镇，社会个个交通都很发达。可是却也有一部分的人因为这样的交通发达而受苦。每一天晚上滴滴答答的车笛声，违规渣土车的扬尘污染，都是很多居民苦不堪言，而绿化带就像是一个保护我们的屏障一样，能够降低噪音，改善环境，更能美化整座城市，让南京成为一个被绿色环绕的城市。
在栽培学中，常言道“种三管七”，绿化中种植的都是有生命的植物。新闻上也有说过，不少单位在园林绿化时，往往规划设计高标准，施工养护低水平，造成好景不长。所以园林施工过程中要重点抓好绿化树种栽植及其养护管理的工作。园林工人们每一天辛辛苦苦的修剪树木，为的只是能够给我们带来清新愉快的生活环境，让我们在闲暇之余走在路上，也会觉得十分的开心，欢乐，让我们都能呼吸到更加新鲜的空气。天底下没有只收获，不付出的事情。所以，我们在享受这完美的生活环境的同时，也要去保护这些可爱的小花小草，保护我们的绿化带。树木的长成也并非一天两天，所以我也期望施工方能够高质高效的完成栽植树木，建设绿化带的工作，不要因为重重的一些小原因，到头来，还要将树木移栽。这些名贵的树木经过移栽成活率也就大大下降，善待环境，善待我们的树木。
身为一个南京人，我生活在这样的环境里是快乐的，是欢乐的。但好的环境更需要人们的保护不是吗？请大家善待环境，善待我们的树木，让我们为了这绿意盎然的南京城而骄傲，让千千万万的人为了南京，乃至世界辛苦劳作的园林工人们而自豪。
生态文明论文（二十八）：
小康全面不全面，生态环境是关键。全面建成小康社会，需要坚持以人为本，全面推进经济、政治、文化、社会和生态文明建设。而生态环境作为人与天然共存状况的形式反映，更具体表征着一个地方的发展程度和文明程度。说到底，一个污染严重、生态恶化的绵阳，无论经济体量多么庞大，也谈不上真正步入了高度文明的发展之路。反之，若要实现绵阳的永续发展、建设好美丽绵阳，那么生态文明建设无疑是极为关键的一环。
4000年前，大禹治水以定九州。4000年后，大禹的故乡绵阳，再次以新的精神气质治水。为什么从治水开始？因为治水是目前最突出、最难、最需要处理的问题。如果要扎实推进绵阳生态文明建设考核，治水就是一个最直接的实践和练兵。不管是人类还是动植物均离不开水，干净清澈的水是确保每一位绵阳人民身体健康的根本保证，所以对于水源的治理势在必行，是提升人民群众快乐指数、生态环境友好指数，让百姓居住更有安全感，生活更有快乐感，创业更有成就感的根本保障。
让天更蓝，山更青，水更绿，空气更清新，现已成为人民群众的共同愿望，绵阳需要发展，更期待建设一个“美丽绵阳”，给子孙后代留下一个山青水秀、绿树常存的环境。这不仅仅是当代青年人的职责，更是今后几代人需要奋斗的方向。对绵阳治污，应重点引导，农村居民。目前绵阳的农村的生活水平在显著增高，但生产生活垃圾量增大，使集中回收和治理成了难点，这不仅仅对农村的土地质量、水资源安全和生态环境产生影响，还严重影响了居民的健康生活。
青山绿水就是金山银山。除了作为发展的背景因素外，事实上，对于许多产业来说，生态环境因素本身就是核心竞争力。比如对于旅游业来说，好的环境带来的就是“人气”和“名气”，带来的就是“真金白银”。另一方面，对于天然资源的节俭化使用，实现绿色、循环、低碳发展，也有利于延长资源的使用周期，构成人与天然和谐发展的现代化建设新格局。
生态文明论文（二十九）：
生态文明低碳生活在我们周围环绕，大自然给予了我们秀丽的环境，而我们并没有很好地去保护这篇大自然，而在无畏地浪费。
人类的发展史越来越快，而我们提倡的“低碳生活”却几乎没有人理睬，而在一向破坏它的本质。人类的生活水平逐渐增高，而大自然的绿色又在哪儿呢
我们就应明白地球是唯一一个适合人居住的地方，但随着人类的破坏，再过几百年后我们就应去哪儿生存呢所以我们就应从小做起，从身边的一点一滴做起，来保护我们的家园。
我们就应少用一次性物品;出门不用塑料袋，自备环保袋;把洗拖把的水能够用来冲马桶;洗米、洗菜之类的水能够用来浇花浇菜;不随意扔垃圾，要把来及进行分类。少开汽车，多骑自行车;家里尽量备用无磷产品……其实我们能为环保做的事情有许多，只是看你平常在不在意。让我们做好环保，为环保贡献出我们的一份力气。环保就在我们身边，让我们共同为环保出一份力，你出一些，我出一些，她出一些，相信吧，我们的环境会越来越好，让我们拥有这样的环境而自豪吧!让我们为这大自然共创完美的明天，一齐来为大自然母亲贡献力气吧!
我们为这大自然也许字献出了单薄之力，但全世界都能这样做的话，我们的明天将会跟完美!相信吧，完美的明天将会来到!让我们手拉着手一齐迎接崭新的一天吧!加油!一齐来吧!
生态文明论文（三十）：
山东是一个锦绣壮美，资源丰富，历史悠久的省份。山东还是全国第二大省。有五岳独尊之称的巍巍泰山、有孔孟之乡的文化魅力、有中外闻明的旅游景点、有富饶的胜利油田……无数秀丽的词语来形容山东都不为过！
经济越好，往往环境就不容乐观。随着科学技能迅猛的发展，山东省的环境问题越来越严重，黄河含沙量的增多，大部分清澈的河流被污染，望见蓝天白云再也没有以前那么蓝，赤潮频繁发生……这些问题怎能不让我们担忧？
例如，黄河原先不叫黄河，而叫“河”是一个河面宽阔，水量充沛，水流清澈透底，秀丽的河，养育了许多人，被称为母亲河。那时有许多赞美黄河的诗如王之涣的《凉州词》《登鹳雀楼》，王维的《使至塞上》，刘禹锡的《浪淘沙》，李白的《将进酒》，还有光未然的《黄河颂》：我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南。惊涛澎湃，掀起万丈狂澜。而此刻却成为了一条含沙量最大的河，也就改名为黄河。黄河原先百年决堤一次，而此刻却成千上次的决堤，给黄河附近的人造成了很大的伤害，难道不跟人们破坏环境有关系吗？
大自然是我们赖以生存的家园，可是有些人为了个人利益，不断地破坏植被，毁坏森林，动物们都没了去处，只好听天由命，许多动物濒临灭绝。更有人无节制的开采天然资源，使它们越来越少，工业污染更是加剧了环境的恶化。
想必，大家都还记得不久前的雾霾吧。那不正是因为燃煤、工业、汽车尾气等污染因素日益增强，空气中有毒有害的悬浮颗粒增多，造成雾霾天气出现更频繁。雾霾会诱发多种疾病，给交通造成困难。这值得我们去思考。
我们都是地球上的居民，有义务保护我们的地球家园。如果地球住不下去了，那人类又能上哪呢？森林能够让我们每一天呼吸到新鲜的空气，大气能够让紫外线不直接照射在我们身上，水能够维持我们的生命……可是这些天然资源都被我们人类自我污染、破坏。人类把树伐了，使人类不能阻挡沙尘暴，土地荒漠化更加严重。把空气污染了，使人们得了病。把河水弄脏了，把珍贵的动物灭绝了，真正留给子孙后代的又是什么呢？大自然不属于人类，但人类是属于大自然的。
我期望人类立刻停止此刻的破坏生态环境行为，投入到保护生态环境的行列中来。我们中学生就应从此刻开始，从小事做起，从一点一滴做起。从捡一个纸片，一个塑料瓶做起。我期望明天的白云会比这天更白，蓝天会比这天更蓝，污染会比这天更少。
在此我呼吁人们：保护环境，建设生态山东，描绘秀丽齐鲁！让我们一齐奋力吧！
生态文明论文（三十一）：
生态文明是人类文明的新发展，它与物质文明、精神文明和政治文明具有同样重要的地位。环境和人类与大自然的和谐是密切有关的，生态环境得到改善，就能推动整个社会走上生活富裕、良好的文明高速路。
工业文明给人类带来了巨大的收获，但生态文明却一步一步的离开人们，可人们还是不把生态放在眼中。直到近几年全球气候变暖，人们才意识到生态环境的重要性，大规模的宣传“保护环境，人人有责”，可地球早已被他们破坏的千疮百孔。地球在近几年受伤害的数字令人瞠目结舌。例如，目前地球上的动植物大约每一天有100个物种从地球上不见。在第三世界由水污染引起的疾病平均每一天导致的死亡人数达2.5万人。或许大家以为这些都是外国的灾难，但今年我国北京、天津、上海等地多次发生的历史上罕见的沙尘暴天气，使得中国人感觉到了环境破坏程度之深和距离之近。
生态文明具有丰富的资料。就其内涵而言，主要包含生态意识文明、生态制度文明和生态行为文明三个方面。改革开放以来，党一向强调生态文明。党的十七大报告在阐述实现全面建设小康社会奋斗目标的新请求时，第一次明确提出建设生态文明，搞好生态文明建设。国家领导人对生态的问题一次次的进行议论和研究，最终得出我国生态污染严重超标的结果。
生态灾害最直接的恶果就是经济，据说我国每年要拿出2000亿人民币来用于受生态灾难影响的地区的补偿。生态现已与人类的生死存亡息息有关了，人类才开始珍惜它，未免有些太迟了。
曾记否，我们的前人生活环境是那样的完美：花在草地上展开笑脸，鸟儿在天空中无忧无虑地飞着，鱼在水中游来游去……如今，应对满目疮痍的地球，我们是否就应深深地反思：时代要增高，文明要发展，人类向大自然一味掠夺式的索取生活方式不可取。我们人类作为高等动物，却连低等动物保护家园的意识也没有，是不是太不配了。
生态文明教育是一种把人的问题提到一个新的高度，我们小学生更就应受这种教育。我们就应明白，地球上的资源是有限的，而如今人类的乱砍滥伐，使原本秀丽的地球变得不堪一击。我们必须要更加珍惜生态，不让它在我们手中化成碎片。我们要增高生态文明意识，从身边的一点一滴做起，尽量少用一次性物品，节俭一滴水、一度电，不乱扔白色垃圾、废电池，构成自觉的行动，不浪费身边的资源，做到真正的低碳生活。
我们作为小学生，在抓紧教育的这天，更就应明白生态文明的重要性，我们就应将它作为一种不可估量的财富，珍惜它，爱护它。我们就应吸取上一辈人的经验，珍惜资源，把地球转成一个更加灿烂与辉煌的星球!
生态文明论文（三十二）：
一个国家的美能够从很多方面看出来，比如环境卫生。仅有一个好的环境，这个国家才堪称最美，仅有一个好的环境才能使留给别人的第一印象与众不一样。环境与人类是共存的，人类自诞生起，一切衣食往行及生产，生活，无不依靠于我们所生存的这个星球，地球上的大气、森林，海洋、河流、土壤、草原、野生动植物等，组成了错综复杂而关系密切的天然生态系统，这就是人类赖以生存的基本环境，长期以来，人类把文明的进程一向滞留在对天然的征服掠夺上，似乎从未想到对哺育人类的地球给予保护和回报，在取得辉煌的文明成果的同时，人类对天然的掠夺却使得我们所生存的这个星球满目疮疤，人口的增长和生产活动的增多，也对环境造成冲击，给环境带来压力。
众所周知，人类是以天然环境为生存，延续的物质基础。可是，随着现代工业的发展，天然环境却遭受到愈来愈严重的破坏。大气污染，水污染，陆地污染以至世界上再也找不到一块净土。
或许你会想，想在重要的是发展科技，科技发达了之后在去环保也不迟，那你到时候可要后悔了。如果我们此刻过分陶醉于对抗大自然的胜利，认为我们取得了什么了不起的成就，那我们离灭亡也就不远了
气候变暖，臭氧层空洞，酸雨，有毒废弃物，野生生物灭绝，以及大气、水污染等，这是我们当前面临的一连串全球环境问题，应对这些问题，我们该做些什么呢
保护环境，人人有责，但我们此刻还只是学生，不可能为全人类的环境作出个性大的贡献，但我们能够从身边的环境做起，从保护学校的环境做起，例如：遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或容器中，避免使用一次性的饮料杯、饭盒、塑料袋，用纸盒等代替，这样能够大大减少垃圾，减轻垃圾处理工作的压力，爱护花草树木，少赠送贺年卡，持续学校清洁等。以上这些虽是小事，可是，只要大家动手，一齐奋力，从节俭资源和减少污染着手，调整一下自我的生活方式，我们就能为保护地球做出一份贡献。节俭资源，保护环境，做保护地球的小主人。
生态文明论文（三十三）：
南京是个颇有盛名的六朝古都，千百年来，奔腾不息的长江不仅仅孕育了长江的文明，也催生了南京这座江南城市。近些年来，放眼望去，南京也被星星点点的绿色所环绕，没错，那像涓涓细流一般的绿色，便是我们的绿化带。
清晨，每每当我走在街上，享受着宁静的时候，路边的绿化带就好像通人性似的，契合着我的心境，随风摇摆。那清晨特有的早露，顺着叶片悄然滑过，啪嗒一声又滴落了下来，在地面上散落成无数的小珍珠，晶莹剔透，惹人怜爱。一颗颗高大的树木，有的被园林工人修成蘑菇的形状，有的却又被修成字的式样，好似他们也在为了我们南京迎接青奥献出一份力。低矮的灌木丛，翠绿的小草，高大的树木，构成了我们美丽的绿化带。生活在那里的人们都因为这些绿化带而心旷神怡。而当我们享受着春意盎然的美景时，殊不知在这背后默默工作的园林工人有多麽的辛苦。
绿化带不仅仅能给我们带来完美的生活环境，也能缓解我们的视觉疲劳。众所周知，此刻的城镇，社会个个交通都很发达。可是却也有一部分的人因为这样的交通发达而受苦。每一天晚上滴滴答答的车笛声，违规渣土车的扬尘污染，都是很多居民苦不堪言，而绿化带就像是一个保护我们的屏障一样，能够降低噪音，改善环境，更能美化整座城市，让南京成为一个被绿色环绕的城市。
在栽培学中，常言道“种三管七”，绿化中种植的都是有生命的植物。新闻上也有说过，不少单位在园林绿化时，往往规划设计高标准，施工养护低水平，造成好景不长。所以园林施工过程中要重点抓好绿化树种栽植及其养护管理的工作。园林工人们每一天辛辛苦苦的修剪树木，为的只是能够给我们带来清新愉快的生活环境，让我们在闲暇之余走在路上，也会觉得十分的开心，欢乐，让我们都能呼吸到更加新鲜的空气。天底下没有只收获，不付出的事情。所以，我们在享受这完美的生活环境的同时，也要去保护这些可爱的小花小草，保护我们的绿化带。树木的长成也并非一天两天，所以我也期望施工方能够高质高效的完成栽植树木，建设绿化带的工作，不要因为重重的一些小原因，到头来，还要将树木移栽。这些名贵的树木经过移栽成活率也就大大下降，善待环境，善待我们的树木。
身为一个南京人，我生活在这样的环境里是快乐的，是欢乐的。但好的环境更需要人们的保护不是吗？请大家善待环境，善待我们的树木，让我们为了这绿意盎然的南京城而骄傲，让千千万万的人为了南京，乃至世界辛苦劳作的园林工人们而自豪。
生态文明论文（三十四）：
在无边无际的宇宙中，阳光、月亮和星星组成了光明，同茫茫宇宙的黑暗作遥遥无期的斗争。同样的，在我们的生活中，也存在这两种不一样的道德力气，一种是由无数的善良人组成的文明群体力气，另一种是无数个对自我言行举止无拘无束，毫不在意的不文明道德群体力气，这两种力气的斗争，此起彼伏，有时不相上下，处于僵持局面，使我们生活的社会中，出现不和谐音符，然而邪不胜正，正是大势所趋，文明终将会击中不文明行为的要害，文明之风将会刮遍社会每个角落，文明行为将会成为社会道德的主流。
过去在我们的生活中，随处可见的不文明行为，渐渐得到了遏制，不经意间在我们身边泛滥的纸屑、瓜子壳、一次性塑料袋时时被不知姓名的同学悄悄拾起来，送回它们的最终归宿——垃圾箱，当大风刮断了树枝，却有人把它包扎好，当有人倒垃圾在河里时，有人上去给他讲明道理，有的小妹妹去摘花，总有人上去叫她不要摘，还跟她讲明道理：“花是大家欣赏的，不要乱摘！”
每当每年3月12日那天，更是欣欣向荣的景象，不分城里乡村，不分男女老少，都纷纷上山去种树，每个人都有一个心愿：此刻每人种下一棵树，在不久的将来，将是一片绿色的海洋。
同学们，你可明白，保护我们的家园，有多重要吗？天空上的阳光，对我们来说，是必不可少的，它给我们带来了温暖，一切生命都离不开阳光，再说树对我们人类也是不可分割的。它透过光合作用制造出许许多多的氧气，供给人们呼吸。说到水，那就更重要了，一切动植物都离不开水。所以，阳光空气、水都是我们必不可少的。我们要好好地保护它们，也就是保护我们自我。保护大自然，就是保护我们的家园。所以我们从不就要做一个文明少年，做一个文明少年，还是挺容易的。一句问候，一个动作，一个手势，一个眼神……都能够让人感到温暖的文明离我们并不遥远。文明就在我们身边，不乱扔垃圾，不说脏话，时刻注意自我的言行，多使用文明语言。常说：“请、感谢、对不起、劳驾、请原谅……”文明贵州在于行为，少一份自私，多一份宽容，换位思考，多从别人的角度着想，我们的关系难道不融洽吗？我们的社会难道不和谐吗？
我们要好好学习，将来要为祖国创造出许多没有污染的交通工具，多植树造林，清洁水源。在房子的周围种上花草树木，把我们的家乡建设成山清水秀，花园似的城市。
生态文明论文（三十五）：
“白云朵朵，绿草如茵。”这不是每个人所向往的吗可随着社会的发展，这种生活已离我们越来越远了，生态环境已遭到了严重的破坏，全球都十分注重生态环境的文明。
其实，说起生态文明，说起我以前的做法，我深感愧疚。
以前，我总以为生态文明离我很遥远，所以乱仍垃圾，浪费资源这种事我是经常干，虽然别人多次告诫我，要保护生态环境，可我却总是满不在乎。让我印象最深，也是让我最惭愧地要数那一次了。
那是一个寒冷的冬天，凛冽的寒风呼呼地吹着，天空还飘起了小雪。可偏偏在这样寒冷的天气里我做值日。这么冷的天谁不想早点儿回家于是我们着急慌忙地做完了室内的值日，最终只留下垃圾没倒。可谁想在这么冷的天去倒垃圾呀!俗话说：三个和尚没水吃，我估计我们就是那“三个和尚”了。几个人在空荡荡的教室里大眼瞪着小眼，瞪了半天，组长才发话：“这垃圾总得有人倒，可你们都不愿意，我看不如这样吧!采用抽签的方法决定谁去倒。”说罢，从桌子上拿起几张废纸，又拿了一根笔，涂涂画画一阵后，她将纸条递给了我们。我顺手拿了一个，怀着忐忑不安的情绪打开了它。可偏偏、偏偏我抽中了。无奈，我只得去倒了。我用脚踩了踩装得满满的垃圾，提着它下了楼。
不料，刚一下楼，一阵凛冽的寒风夹杂着冰雪向我刮来。我连忙闭上眼睛，待风刮完后，我觉得垃圾仿佛轻了许多。紧之后，我眼前就飘过了几团白色的东西。遭了，垃圾被吹飞了，我环顾了一下四周，发觉 没有人，算了!不管了，倒了垃圾好回家。可正当我走时，我却听到了一个声音：“姐姐，不要走，纸现已不‘飞’了，快把它捡起来好吗”我回头一看，是一个刚入学的小女孩，正在望着我。我刚想去捡，可转念一想：不行，如果被人望见了，多丢人!小女孩看我不动，就自我捡了起来，我看着小女孩，心想：人家才是一个刚入学的，就这么明白环保，可我呢都一个中学生了，真是自愧不如阿!想到这儿，我与小女孩一齐捡起了垃圾。这次虽然回家晚了，可却给我上了一堂生动的环保教育课。自那以后，我再也不做对生态环境不好的事情了，每当看到有人破坏环境、有不文明的行为时，我会主动上前制止。因为我明白，生态环境是否文明对我们来说实在是太重要了。
是的，我们的力气是有限的，我们也无法做什么轰轰烈烈的大事迹，但我们要从小培养生态文明从我做起的理念。我们能够从小事做起，比如不浪费资源，节俭每一滴水，不乱仍垃圾，不使用一次性用品，在学习上少用或不用木制铅笔，学会废物利用，提倡低碳生活……。这些事情虽然很小，但如果每个人都这么做，也能为生态文明贡献不小的力气。
让我们共同保护环境吧!让天空增添一抹蓝，森林增添一抹绿。我呼吁：生态文明从我做起!
生态文明论文（三十六）：
听父亲母亲说，他们小时候，河水是清清的，没有任何异物，鱼儿在水里自由自在地游着；天空是湛蓝的，没有一丝灰尘，是那么宁静，时不时有一群可爱的鸟儿飞过。翠绿的树木，芬芳的野花，漫山遍野都是，是那么的天然，朴实。
时代的步伐在不停地加快着，科学技能的发展也日新月异。可是此刻，清澈的小溪消失了，替换成浑浊的污流；湛蓝的天空也躲了起来，被一些化工厂冒出的滚滚浓烟给遮住了，天空中偶尔有一两只鸟儿惊恐地掠过，发出凄凉的叫声。那一片片森林也在一天比一天减少，大地脱下了可爱的绿袍子，露出赤裸狰狞的土地……人类呀，这都是你们的罪恶！
既然科技的发展现已卓有成效了，那么，我们就能够把大自然给抛开吗？我们过分索取了大自然，大自然也“回馈”给我们一些“礼物”——地震、海啸、干旱、洪水、台风等。这都是大自然给予我们人类的报复，《仅有一个地球》中这样写道：“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了！”是呀，如果我们不保护生态环境的话，那么这个地球早晚有一天会破碎的。到地球资源枯竭的那一天，也许我们现已不在了，可是，我们的子孙后代呢？他们又如何生存？！
人类乱捕乱杀野生动物也是对生态环境的破坏。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”这句诗似乎是对此刻残酷现实的真实写照。没有了动物就没有人类，人类的生活与动物是息息有关的。
战争的爆发，使我们赖以生存的环境满目疮痍。炮火对植被的破坏，核辐射对生命的摧残，尽管广岛、长崎上空的蘑菇云现已散去了半个多世纪，可那里依然是不毛之地。由此可见，和平是人类绿色环保的重要前提。
真不敢想象，我们如果再这样继续下去，这世界将是一幅怎样的景象呢？地上寸草不生，天空中沙尘弥漫……到时我们只能说，人类以往属于过地球，但地球将永久也不属于人类了。
此刻，一些强大的国家现已开始注重绿色生态环保了。我们中国作为一个负职责的大国，在发展经济的同时，也应当注重环保。少用一度电，节俭一滴水，少用一块电池，多乘公交车，都会给子孙后代多留下一片干净的土地。照此下去，我们中国人的未来必须会是绿色，最环保的！
让我们携起手来，共建生态文明，共享绿色未来！
生态文明论文（三十七）：
对于“生态文明”这个词想必大家都不陌生，生态文明是指人们在改造客观物质世界的同时，以科学发展观看待人与天然的关系以及人与人的关系，不断克服人类活动中的负面效应，用心改善和优化人与天然、人与人的关系，建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度方面成果的总和。它包含政治生态、社会生态、文学生态等。
生态文明的核心要素是公正、高效、和谐和人文发展。
公正，就是要尊重天然权益实现生态公正，保障人的权益实现社会公正；高效，就是要寻求天然生态系统具有平衡和生产力的生态效率、经济生产系统具有低投入、无污染、高产出的经济效率和人类社会体系制度规范完善运行平稳的社会效率；和谐，就是要谋求人与天然、人与人、人与社会的公平和谐，以及生产与消费、经济与社会、城乡和地区之间的协调发展；人文发展，就是要追求具有品质、品味、健康、尊严的崇高人格。公正是生态文明的基础，效率是生态文明的手段，和谐是生态文明的保障，人文发展是生态文明的终极目的。
推进生态文明建设不仅仅能够发展经济，还能促进全民族生态道德文化素质的增高。在全面建设小康社会的问题上也发挥着不可估量的作用。党的十七大对全面建设小康社会的目标任务，从五个方面提出了新的更高请求。“建设生态文明”既是目标任务之一，也是实现“更高请求”。总的看，我国物质文明建设成就卓著，城乡人民对经济发展、生活改善是满意的，给予好评，但对环境恶化，则反映相当强烈。
那对于生态文明我们该做些什么呢？
作为一名高中生在了解生态文明的内涵和好处下，要高度重视生态文明，增高生态文明意识，杜绝一切破坏生态的行为。再次，要树立珍爱和善待天然，保护天然的理念规律的客观性和普遍性请求我们，务必遵循规律，要按照客观规律办事。一旦违背客观规律，就会受到规律的惩罚。最终，是要用心宣传生态文明知识，增高全社会生态意识。以自我的行为向周围的人做起榜样，从小事做起，爱护环境。
生态文明论文（三十八）：
小康全面不全面，生态环境是关键。全面建成小康社会，需要坚持以人为本，全面推进经济、政治、文化、社会和生态文明建设。而生态环境作为人与天然共存状况的形式反映，更具体表征着一个地方的发展程度和文明程度。说到底，一个污染严重、生态恶化的绵阳，无论经济体量多么庞大，也谈不上真正步入了高度文明的发展之路。反之，若要实现绵阳的永续发展、建设好美丽绵阳，那么生态文明建设无疑是极为关键的一环。
4000年前，大禹治水以定九州。4000年后，大禹的故乡绵阳，再次以新的精神气质治水。为什么从治水开始？因为治水是目前最突出、最难、最需要处理的问题。如果要扎实推进绵阳生态文明建设考核，治水就是一个最直接的实践和练兵。不管是人类还是动植物均离不开水，干净清澈的水是确保每一位绵阳人民身体健康的根本保证，所以对于水源的治理势在必行，是提升人民群众快乐指数、生态环境友好指数，让百姓居住更有安全感，生活更有快乐感，创业更有成就感的根本保障。
让天更蓝，山更青，水更绿，空气更清新，现已成为人民群众的共同愿望，绵阳需要发展，更期待建设一个“美丽绵阳”，给子孙后代留下一个山青水秀、绿树常存的环境。这不仅仅是当代青年人的职责，更是今后几代人需要奋斗的方向。对绵阳治污，应重点引导，农村居民。目前绵阳的农村的生活水平在显著增高，但生产生活垃圾量增大，使集中回收和治理成了难点，这不仅仅对农村的土地质量、水资源安全和生态环境产生影响，还严重影响了居民的健康生活。
青山绿水就是金山银山。除了作为发展的背景因素外，事实上，对于许多产业来说，生态环境因素本身就是核心竞争力。比如对于旅游业来说，好的环境带来的就是“人气”和“名气”，带来的就是“真金白银”。另一方面，对于天然资源的节俭化使用，实现绿色、循环、低碳发展，也有利于延长资源的使用周期，构成人与天然和谐发展的现代化建设新格局。
生态文明论文（三十九）：
环保，绿色在我们的身边到处都能看到这些宣传资料，只要你是有心人，必须能做到环保，必须会拥有健康的生活。
在我们的日常生活中，经常会听到很多人这样报怨的：“为什么吃的食物不是纯天然的不是绿色食品”因为此刻有空气、水源、土地都遭到了污染。还有一些是为了个人利益故意添加到食品里。在我们的生活中就有许多遭到污染的现象，如：燃烧矿物燃料，放出超多的二氧化碳;毁林，削减了绿色植物进行光合作用吸收二氧化碳的潜力。另外，大气中还增加了许多人造的温室气球，使地球表面聚积的热量越来越多，最终导致了全球变暖，冰川消融速度加快，庄稼都被淹没了，这样生态平衡就遭到了破坏。
我认为我们就应学会节能减排，比如：节俭用纸，尽量用手帕，这样就能少砍伐一棵树木了，我相信这样做会有一棵树感激你，拒绝使用一次性用品，绿色出行，少开车，坐公交车，少排放尾气，选用节能电器，多植树造林……
我曾在报纸上读过一个真实的人和事，讲的是一位外国人，他为了宣传环保，来到了我们昆明，一住便是12年，在这12年里他到处宣传生态文明，低碳生活，12年只穿过两套衣服。我们都就应像他学习这种环保精神。我们务必要有保护生态文明、低碳生活的意识。我相信几年以后，微风吹过，我们将听到微风和树叶的低语声，呼吸到香甜的空气!
生态文明、低碳生活，从我们做起，从此刻做起!
生态文明论文（四十）：
生态文明，是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。
这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与天然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造天然的过程中发展物质生产力，不断增高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不一样点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造天然的同时务必尊重和爱护天然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
生态文明又同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系，是因为生态文明既包含物质文明的资料，又包含精神文明的资料：生态文明并不是请求人们消极地对待天然，在天然面前无所作为，而是在把握天然规律的基础上用心地能动地利用天然，改造天然，使之更好地为人类服务，在这一点上，它是与物质文明一致的。
而生态文明所请求的人类要尊重和爱护天然，将人类的生活建设得更加完美;人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自我的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的资料无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。
人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点，文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看，迄今为止人类现已经历了奴隶文明、封建文明、资本主义文明、社会主义文明;从生产方式的角度看，人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明，其着眼点主要是物质，是物质生产潜力的增高，人类物质生活的改善。这当然没有什么不对。
因为在生产力水平很低或比较低的状况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，所谓“物质中心的观念也是很天然的。然而，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水平的增高;个性是工业文明造成的环境污染，资源破坏，沙漠化，“城市病”等等全球性问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，物质生活的增高是必要的，但不能忽视精神生活;发展生产力是必要的，但不能破坏生态;人类不能一味地向天然索取，而务必保护生态平衡。
让我们共同奋力，承担起历史赋予的社会职责，为实现人与天然的和谐共处，为创造完美未来做出用心的贡献，让安康的明天更加完美!